【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統，不是嗎？

[宋澤萊]

【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統，不是嗎？
◎宋澤萊執筆
現在我們續談夏天：田園、抒情、喜劇的文化精神形態。
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在夏天：田園、抒情、喜劇的這個階段，就是「成、住、壞、空」裡的「住」【保守不失】的階段，人們的精神表現就是朝著愛美、抒情、保守、井井有條的方向運動，並且十分喜愛有情、勤勞的英雄【安居樂業的人物】。
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也許，每個文化都有階段性的春→夏→秋→冬的精神嬗遞變動；但是有些文化，根柢是建立在夏天：田園、抒情、喜劇上面，所以即使在變動中，他們還是不斷返回這種根本的精神狀態中，並沒有退失。
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活在根本文化精神是夏天：田園、抒情、喜劇的中的人群，對於春天：浪漫時期的精神只剩一種回憶，不太能夠想得起來；對於秋天：悲劇與冬天：諷刺時期的精神則是一種召喚，不太能夠適應。他最熟悉的仍然是夏天：田園、抒情、喜劇精神狀態，並時時刻刻在日常生活中表現出來。
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日本文化精神勉強可以做為夏天文化精神的代表【因為它略微被秋天：悲劇所滲透】。
日本在西元645年，進行大化革新的運動，把唐朝的文化移植過去，這個移植非常徹底，傳入的東西包括了工業、法律、音樂、書法、服飾、佛教，乃至元旦、重陽、端陽的習俗都慢慢移入。這個時候正是唐朝的春天：浪漫精神的文化時代，是唐朝邊塞戰鬥文義非常盛行的階段，也是唐朝詩人陳子昂、王翰、王之渙寫作非常活躍的時代，精神是壯美的。再經幾代的天皇執政後，日本在政治、經濟、文化方面更加進步，710年時元明天皇將京城從飛鳥遷到平城京【今奈良)，794年桓武天皇又遷都到平安京【今京都)，這就是史稱奈良、平安時期，乃是日本中世紀史上經濟文化最繁榮的時代,，這時也就是唐朝的夏天：田園、抒情、喜劇文化時代，活躍的唐朝詩人包括孟浩然、王維、李白創作旺盛，精神是優美的。更多的多日本留學生和僧人都到唐朝學習，返國後得到重用。夏天：田園、抒情、喜劇文化精神從此主宰了日本人的文化精神，很難改變。即時到了中國的宋朝時代，傳入了比較空寂的佛教文化，也難改夏天的精神習慣。當然，日本傳統固有的神話或傳說【比如桃太郎的故事】，本來也就是具有春天浪漫、夏天田園的味道，都加強鞏固了日本夏天田園的精神狀態。
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日本文化是非常愛美、抒情、保守的；儘管近代世界文化不停朝著秋天：悲劇與冬天：諷刺的精神變換，但是要改變他們井井有條、田園愛美的精神習慣，還很不容易！
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我們再看一看日本德島的民間阿波舞，這是祭拜亡魂的舞蹈哦！裡面的田園風味、服飾美感、井井有條、歡樂氣息叫震驚！

http://www.youtube.com/watch?v=5R1Dv2-25Kc