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【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統,不是嗎?

【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統,不是嗎?
◎宋澤萊執筆
現在我們續談夏天:田園、抒情、喜劇的文化精神形態。

在夏天:田園、抒情、喜劇的這個階段,就是「成、住、壞、空」裡的「住」【保守不失】的階段,人們的精神表現就是朝著愛美、抒情、保守、井井有條的方向運動,並且十分喜愛有情、勤勞的英雄【安居樂業的人物】。

也許,每個文化都有階段性的春→夏→秋→冬的精神嬗遞變動;但是有些文化,根柢是建立在夏天:田園、抒情、喜劇上面,所以即使在變動中,他們還是不斷返回這種根本的精神狀態中,並沒有退失。

活在根本文化精神是夏天:田園、抒情、喜劇的中的人群,對於春天:浪漫時期的精神只剩一種回憶,不太能夠想得起來;對於秋天:悲劇與冬天:諷刺時期的精神則是一種召喚,不太能夠適應。他最熟悉的仍然是夏天:田園、抒情、喜劇精神狀態,並時時刻刻在日常生活中表現出來。

日本文化精神勉強可以做為夏天文化精神的代表【因為它略微被秋天:悲劇所滲透】。
日本在西元645年,進行大化革新的運動,把唐朝的文化移植過去,這個移植非常徹底,傳入的東西包括了工業、法律、音樂、書法、服飾、佛教,乃至元旦、重陽、端陽的習俗都慢慢移入。這個時候正是唐朝的春天:浪漫精神的文化時代,是唐朝邊塞戰鬥文義非常盛行的階段,也是唐朝詩人陳子昂、王翰、王之渙寫作非常活躍的時代,精神是壯美的。再經幾代的天皇執政後,日本在政治、經濟、文化方面更加進步,710年時元明天皇將京城從飛鳥遷到平城京【今奈良),794年桓武天皇又遷都到平安京【今京都),這就是史稱奈良、平安時期,乃是日本中世紀史上經濟文化最繁榮的時代,,這時也就是唐朝的夏天:田園、抒情、喜劇文化時代,活躍的唐朝詩人包括孟浩然、王維、李白創作旺盛,精神是優美的。更多的多日本留學生和僧人都到唐朝學習,返國後得到重用。夏天:田園、抒情、喜劇文化精神從此主宰了日本人的文化精神,很難改變。即時到了中國的宋朝時代,傳入了比較空寂的佛教文化,也難改夏天的精神習慣。當然,日本傳統固有的神話或傳說【比如桃太郎的故事】,本來也就是具有春天浪漫、夏天田園的味道,都加強鞏固了日本夏天田園的精神狀態。

日本文化是非常愛美、抒情、保守的;儘管近代世界文化不停朝著秋天:悲劇與冬天:諷刺的精神變換,但是要改變他們井井有條、田園愛美的精神習慣,還很不容易!

我們再看一看日本德島的民間阿波舞,這是祭拜亡魂的舞蹈哦!裡面的田園風味、服飾美感、井井有條、歡樂氣息叫震驚!

https://www.youtube.com/watch?v=5R1Dv2-25Kc

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