評李秀的童詩〈天佮地〉﹝一﹞

【原台語詩】天佮地

一片清氣藍白分明的天

嘛是一幅有夠精彩的圖

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阿媽的白頭毛

阿公的薰嘴仔

阿姐芭蕾舞的嫷衫

小弟噗噗跳的木馬

攏總懸懸掛佇天頂遐

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天色漸漸暗落來啦

阿媽的白頭毛套散落來矣

阿公的薰嘴仔騰出團團的圓圈仔

阿姐躡直跤尾舞來舞去攏舞袂煞

小弟木馬騎著一直若噗噗跳

有夠鬧熱的天頂面

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日頭落山! 月娘出來!

阿媽的包仔頭捋好矣

阿公共薰嘴仔收起來

阿姐共嫷舞衫脫落來

小弟的木馬四肢無力

阿母捧出豐沛的暗頓

逐家拍開溫柔的暝燈

厝內的人佮厝外的天

交接一片四是的天地

0. 回到本真的世界

李秀最近要出版他的童詩了。

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這本童詩本來用北京語書寫，也曾經翻譯成英語在北美的刊物登過。不論以北京語發表或用英語發表，都獲得了高度的評價。如今她將這些詩翻譯成台語，準備以台語問世。

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台灣人寫詩，只要他本人還能聽說幾句台語，不論用何種語言書寫，多少都會受制於他的母語，在字裏行間都會散發出母語的味道，老一輩的作家﹝日治時代成長過來的作家﹞甚至認為：台灣人寫北京語的文章事實上是另一種翻譯，因為作家先用台語在內心思考了一遍，再用北京語表現出來。我認為年輕的一代的作家也許不會有這麼嚴重的翻譯過程，但是受制於母語是不爭的事實，那就是為什麼60、70年代的鄉土文學裡，黃春明、王禎和的小說會使用那麼多台語辭彙的原因。

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因此，李秀的這些台語詩，我們不能單純地將它當成北京語詩的翻譯，應該說是一種還原，以台語來恢復其本來的面目罷了；換句話說他的這些台語童詩，在語言上恢復到了母語的本真世界去了。

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同時，這是一本童詩，是非常特別的一種詩。大致上童詩的創作，不能說是大人模仿小孩子在寫作。所謂的「模仿」應該說是我們和描寫的對象在經驗上完全分離、陌生，再依我們的主觀認定，仿同那個對象來做表現，比如說模仿一只白鶴，展開亮翅的身段；或者是摹仿一只百靈鳥，展開我們千迴百折的歌喉，才真真正正叫做「模仿」，關鍵是我們本來「不在其內」。但是寫童詩不同，因為我們都曾經當過兒童，我們對小時候的人生曾有過種種的經驗、覺察、感受、記憶，我們只不過又一度驅遣我們自己，返回原來有過的世界在那裏進行創作。我們把自己拉回到童年的世界裡去了，再度感受那個世界的形形色色，再進行書寫。那個世界本來就離我們很近，甚至不到咫尺之遙，只要伸手之間就可以摸到，有時實在太接近了，即使不是寫童詩，還是免不了受到他們巨大的影響。這就是為什麼我們觀看超現實主義畫家夏卡爾﹝Марк Шага́л﹝白俄羅斯語﹞，1887－1985）和盧梭﹝Henri Rousseau，1844～1910﹞的作品，會發現他們的畫接近兒童畫的原因。童詩的創作者事實上是將自己再度拉回到一個童年本真的世界，也就是說「在其內」，在那裡從事的一種創作。

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所以，李秀的童詩既是在語言上恢復了其本真，同時也在生命上恢復了其本真，以之來進行她的創作，這是李秀個人向著其本真的工作，是恢復雙重本真的一場運動。

一.天、地、人的三重世界

首先我們談題目：

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這首詩的題目是：天佮地，意思是天和地，即是天空和地面。

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詩人為什麼要使用這個乍看十分平凡的題目。我認為有幾個原因：

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第一個就是因為它的單純性。這是一首童詩，是寫孩童對自身以外的世界感覺。就小孩子而言，它的世界不可能像大人一樣的複雜。我們大人通常會將周遭分成八荒，甚至是剖析成360個向度，以之確定自己存在的方位以及自己變化多端的視野，這是因為我們的理智發達。然而，小孩不可能如此，它有它一定的理性程度。但是也不是完全沒有理性，它能分清楚高下，並使自己的視野達到他所認知的盡處，那就是天空和和地面，並停留在那個盡處﹝因為在盡處之外，小孩就不知道那是什麼﹞，而在那盡處做種種的夢想。也可以說，天和地就是小孩視野和思想的極盡處，以之做為小孩整個視野的概括。所以詩人用了這個題目，使詩的範圍有所規定，避免了內容的無限性和漂泊性。詩人擺明告訴我們，她就只是寫小孩對天空和地面的感覺。

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第二個就是，詩人用天和地這種小孩的極盡視野，暗示她是在寫小孩的一個完整的封藏世界。天地的交接，形成了一個圓球體﹝最起碼是半個圓球﹞，在這個世界裡，小孩有他一己的世界，是我們很難介入和改變的。那是小孩的一切，不被奪取，也不會流失，是完整完滿的。詩人先暗示，這是一個完滿的世界，然後再為我們揭蔽。

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第三個是，事實上，在天和地之間，還有一個小孩的自我存在。這個小孩以心靈自由的吸收了天地於自身的存在裡面。他以小孩為圓心，將天和地納入於心中，形成一個太一，變成另一個母親的胎盤或子宮，自從它離開母親以後，它對母親的肚腹還有一種印象，那是它可以安然酣睡的地方。現在，它依然嚮往，因此，就構築另一個肚腹，使它能夠安心地休息。所以，詩人暗指，這是一個小孩的另一個母腹，是它在世的居所，以之它可以安然棲居。

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第四個是，假如我們不知道大人的世界，也就不知道什麼是小孩的世界，它們形成一個相對性的結構，彼此召喚。因此，詩人寫詩的目的，在於告訴我們，小孩的世界與我們大人的世界存在著多少的距離，在這個距離裡，大人所得到的不會只是光榮或驕傲，更多的可能是一種喪失。我們喪失了母親的子宮、保障、安全，也喪失了小孩的太一世界，我們流落四方，無家可歸。詩人以這種距離，召喚我們曾經失去的，帶來無邊的惆悵和嚮往。，因此，這首詩就不再是一首童詩，而是每個大人紓解他的鄉愁和傷慟的一首詩。

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實際上，從詩人的題目看來可能有更多的內涵或歧義﹝Ambiguity﹞，但是我們希望在這裡就打住不談。底下我們要來看看有關本詩的內容和詩人的修辭手段。【待續】