秋天的廟景（台語詩）

2009 4 9 月

秋天的廟景（台語詩）落日依戀侵過大殿的戶碇抽長神壇頭前老阿媽的焦瘦加持伊跪拜的虔誠二隻野生的粉鳥歇落廟埕離遠遠舉頭觀看可能嘛捌愛過恨過毋敢入世傷深秋天的廟景（華語）落日依戀照過大殿的門檻拉長神壇前面老婆婆的乾瘦加持她跪拜的虔誠兩隻野生的鴿子歇落廟庭遠遠地抬頭觀望可能也曾愛過恨過不敢入世太深陳建成 2008.10.3

胡長松

這款即物詩有驚人的沉恬，咱活佇世間的一切無奈佮卑微攏佇內面。

2009 5 9 月
浪人陳建成

長松兄，在鄉間的廟口榕樹下閒坐，很寧靜的時候會有一種出世的感覺，看到瘦弱的老阿媽單獨在莊嚴、空蕩的殿堂裡虔誠的禱告，以緩拙的行動一次又一次的膜拜，雖然不知所為何，也許只是庸俗的願望，卻會讓人生出一種無名的悲憫。除了沉恬出一種深邃的美之外，也誠如您說的，沉恬得可以觀照到活在世間，生為人身的卑微和無奈。

2009 5 9 月
胡長松

第2行「侵」唸"tshim" iah "tshînn" ? 這字用甲真出色，若這字提走, 詩的氣減采偆一半。

2009 5 9 月
浪人陳建成

我自己或周邊聽到的唸tshim，借自「侵」門踏戶。想表達「渾然進逼」的意象。

2009 5 9 月
李秀

我是感覺你是不是借兩隻野生的鴿子，來影射人世間無介好的所在?

2009 6 9 月
浪人陳建成

那兩隻鴿子停在出世與入世之間，像人生的某個階段，觀望躊躇的心境。

秀姐您突然跑出來讓我嚇一跳，恐怕也把鴿子嚇飛了。我前天發覺你在我台文聯盟部落格留的討論突然都不見了，覺得很奇怪還沒問您就又出現了，看您的照片不由跟著冷起來。

2009 6 9 月
施俊州

我 tī〈08 概述〉文內底有講：

胡長松的〈部隊 ê 冬天透早〉，寓動於靜：在「金柑 á 色 ê 霧」籠罩的冬天早晨，擔任部隊指導官的詩人手拿三角信號旗、面對50輛戰車行將舉旗的前一刻（他想起前夜查舖，躲在被窩寫家信的同僚，以及同僚生病的母親），「一隻班鴿（pang-kah）∕Uì tsit 片金柑色 ê 霧後面∕飛--過-來∕輕輕 á 歇落∕我 ê 腳邊」。筆者曾說，這是台語文學作品中最「奇怪」的一隻 pang-kah（斑鳩、野鴿子）――象徵之鳥。

我看，tsit 2 隻野生--ê mā 無 leh luā「正常」。因為分行、無標點 ê 關係，動詞「舉頭觀看」ê 主體（subject：主體詞）講是 hit 2 隻 pang-kah iah 老阿媽，mā lóng ē 通 ko（意思略 á 無 kâng）。

2009 6 9 月
李秀

汝不記得了，佇彼爿所在即是乎汝笑「死」了，好家在，乎一個姓胡的少年郎救起來，伊講伊是寫臺文小說的人，我驚醒起來講﹕「遮即是我佇人世間還沒完成的願望--寫臺灣文的大代誌，」所以我乎伊救活起來並住佇遮了，希望多多照顧，乎我卡快樂歡喜自在、繼續活佇這個所在，我不愛親像彼兩隻鴿子停佇出世與入世之間，有躊躇的心境

2009 6 9 月
浪人陳建成

寫詩和讀詩的情趣之一，就是會產生一些歧義，有些歧義在作者的預期之內，有一些則是讀者自己附加創造的，雙方都可自得其樂。秀姐的解讀自己選擇界於二者之間。

那二隻粉鳥，讓俊州兄可能感覺到一種若有似無的喻象，覺得嘛「無外正常」，我同意，也覺得說的很妙。作者只是用一個遠距鏡頭帶過讓牠們出場亮個相而已，彷彿沒有「正常」的賦予牠們什麼讀者預期的「召喚」任務。

2009 6 9 月
胡長松

李秀姊愛講笑，放輕鬆來開講啦。
俊州-a，人he鳥是啥物鳥，偌呢莊嚴--ti-leh, 阿阮he鳥是啥物毋成鳥，是咧比心酸的to-tioh啦！

2009 6 9 月
浪人陳建成

長松兄，請您別誤會俊州兄，這樣讓我覺得很過意不去。我下午看過俊州兄貼上來的您詩文的尾段部分，就一直在推想兩者的相似處，所以才會做出上篇的猜測，此刻正好也可以誠心的想徵詢您的看法。

2009 6 9 月
胡長松

建成兄，我bong 破豆niâ啦，千萬毋通見怪。

我讀大作兩隻粉鳥，有幾點感想: 1: 可能是詩人家己的眼光「投射」的化身。2. 野生的粉鳥/廟的對照有趣味，歧義的中心是「離遠遠」，是兩隻鳥離遠遠，iah是鳥廟離遠遠? 野生的粉鳥, 會使對宗教思想憢疑，會使對大體制憢疑，會使對社會世故憢疑，嘛會使對愛情憢疑....「毋敢」加深本詩躊躇的氣氛....

2009 7 9 月
李秀

歹勢！我有可能是羅馬字的白痴。
長松! 汝講"偌呢莊嚴--ti-leh" "是咧比心酸的to-tioh啦！" 內面的 ti-leh 加 to-tioh 是啥咪意思? 按怎讀?

2009 7 9 月

台文戰線聯盟

秋天的廟景（台語詩）