評論-一世紀e衰微‧辛波絲卡e詩 - 台文戰線聯盟
2024-03-28T19:38:02Z
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啊,真是太漂亮了!
我翻譯過塞佛特所寫的一首查理斯橋的詩,…
tag:twnelclub.ning.com,2010-07-01:3917868:Comment:4069
2010-07-01T19:09:24.000Z
宋澤萊
https://twnelclub.ning.com/profile/songzelai
啊,真是太漂亮了!<br />
我翻譯過塞佛特所寫的一首查理斯橋的詩,非常道地。<br />
這座橋有許多捷克的歷史故事在上面發生過。<br />
真的是美麗的古蹟!<br />
多謝貼出這張相片,拍得太好了。
啊,真是太漂亮了!<br />
我翻譯過塞佛特所寫的一首查理斯橋的詩,非常道地。<br />
這座橋有許多捷克的歷史故事在上面發生過。<br />
真的是美麗的古蹟!<br />
多謝貼出這張相片,拍得太好了。
(Charles Bridge in Praque) 女…
tag:twnelclub.ning.com,2010-07-01:3917868:Comment:4068
2010-07-01T13:48:33.000Z
顏雪花Catherine Yen
https://twnelclub.ning.com/profile/CatherineYen
<p style="text-align: left;"><img width="400" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/2966373241?profile=RESIZE_480x480" alt=""/></p>
(Charles Bridge in Praque) 女兒所屬的維也納室內交響樂團 (Vienna Chamber Orchestra)經常在捷克、義大利、西班牙間演出,拍下了千塔之城的美妙景色。
<p style="text-align: left;"><img width="400" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/2966373241?profile=RESIZE_480x480" alt=""/></p>
(Charles Bridge in Praque) 女兒所屬的維也納室內交響樂團 (Vienna Chamber Orchestra)經常在捷克、義大利、西班牙間演出,拍下了千塔之城的美妙景色。
宋老師,布拉格有生之年一定要走一趟,那是地球上一顆美妙的淚…
tag:twnelclub.ning.com,2010-06-27:3917868:Comment:3997
2010-06-27T15:59:43.000Z
顏雪花Catherine Yen
https://twnelclub.ning.com/profile/CatherineYen
宋老師,布拉格有生之年一定要走一趟,那是地球上一顆美妙的淚珠。
宋老師,布拉格有生之年一定要走一趟,那是地球上一顆美妙的淚珠。
李秀平安:
田園詩人因為牽涉了時代的關係,可以分成兩種。…
tag:twnelclub.ning.com,2010-06-27:3917868:Comment:3975
2010-06-27T03:07:09.000Z
宋澤萊
https://twnelclub.ning.com/profile/songzelai
李秀平安:<br />
田園詩人因為牽涉了時代的關係,可以分成兩種。<br />
一種是天下太平的時候,這時的田園詩人會展現美麗的風光於詩中,詩質<br />
的內容相當飽滿、穩健,的調子充滿足、幸福。就像是台灣的清朝後期詩人鄭用錫、林占梅、陳肇興一樣。<br />
□<br />
但是假若時代不穩定,被外族侵略,就會有保家衛土的情緒擴散於詩當中。假若更不幸被外族統治,田園詩人本人又不願意流落他鄉,就要接受壓迫。這時他的詩就滲入悲劇的色彩,或甚至轉變成了悲劇詩風﹝我們作家所有的文學類型大抵只能在傳奇﹝浪漫﹞、田園﹝或抒情、喜劇﹞、悲劇、諷刺四種類型中尋求轉變﹞,但是骨子裡還是田園的。塞佛特就是最後的這一種。<br />
□<br />
為什麼田園詩人不願意離開故土呢?因為事實上他已經投注了一生在鄉土的寫作上,在這一生中,他用他的筆描寫故鄉的一切,包括一草一木一花,都是他長年關注、描寫的對象,故土對他來說是生命的一切﹝絕對不是一部份而已﹞,他一旦離開了故土,等於失去一切,宣判他的死亡。可是不離開故土,又不忍心看到故土土被蹂躪,這時他會不滿或反抗,行之於文字之間。侵略者當然就拿他來開刀,雙方造成緊張的關係,結果當然是手無寸鐵的詩人要吃虧,遭到苦難。塞佛特就是這樣,納粹、蘇…
李秀平安:<br />
田園詩人因為牽涉了時代的關係,可以分成兩種。<br />
一種是天下太平的時候,這時的田園詩人會展現美麗的風光於詩中,詩質<br />
的內容相當飽滿、穩健,的調子充滿足、幸福。就像是台灣的清朝後期詩人鄭用錫、林占梅、陳肇興一樣。<br />
□<br />
但是假若時代不穩定,被外族侵略,就會有保家衛土的情緒擴散於詩當中。假若更不幸被外族統治,田園詩人本人又不願意流落他鄉,就要接受壓迫。這時他的詩就滲入悲劇的色彩,或甚至轉變成了悲劇詩風﹝我們作家所有的文學類型大抵只能在傳奇﹝浪漫﹞、田園﹝或抒情、喜劇﹞、悲劇、諷刺四種類型中尋求轉變﹞,但是骨子裡還是田園的。塞佛特就是最後的這一種。<br />
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為什麼田園詩人不願意離開故土呢?因為事實上他已經投注了一生在鄉土的寫作上,在這一生中,他用他的筆描寫故鄉的一切,包括一草一木一花,都是他長年關注、描寫的對象,故土對他來說是生命的一切﹝絕對不是一部份而已﹞,他一旦離開了故土,等於失去一切,宣判他的死亡。可是不離開故土,又不忍心看到故土土被蹂躪,這時他會不滿或反抗,行之於文字之間。侵略者當然就拿他來開刀,雙方造成緊張的關係,結果當然是手無寸鐵的詩人要吃虧,遭到苦難。塞佛特就是這樣,納粹、蘇共都帶給他很大的傷害。<br />
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台灣日本時代的詩人很多都是這樣,本來他們都是清朝的田園詩人,在日本時代就變成悲劇詩人﹝當然骨子裡仍是田園的﹞,命運都非常不濟,在我已經貼出的那一篇〈論日治時代台灣悲劇文學來臨的原因〉裡,所介紹的賴紹堯這個舊詩人人,是個秀才,寫得不錯,但是最後自殺了;另外有一位鹿港的洪棄生,也是秀才,在日本人來臨後就散髮而居,憤世嫉俗,形同瘋狂;他的台灣田園詩大好,但是已經籠罩了一層略為灰色悲劇的色彩。<br />
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塞佛特的布拉格詩真好,風味十足,在捷克最悲哀的時刻,也沒有失去布拉格的風味,我買了一本布拉格的觀光手冊,對照他所寫的詩來讀,就好像親臨了布拉格,在那裡遊賞起來,很愜意,很愉快。我不必到布拉格,但是我已經懂了許多!<br />
宋澤萊
I understood. I do appreciate…
tag:twnelclub.ning.com,2010-06-26:3917868:Comment:3972
2010-06-26T19:47:17.000Z
李秀
https://twnelclub.ning.com/profile/LeeHsiu
I understood. I do appreciate your excellent explanation the different view among those poets to me.<br />
永不離開故土的布拉格詩人塞佛特, 作品主題圍繞著愛情,藝術,和對祖國的熱愛。他的回憶錄《世界如此美麗》,更是受歡迎, 這麼一個對捷克文學有深遠影響,也是諾貝爾文學獎得主, 到最後却被孤立,打壓,甚至遭到軟禁…這世間到底是怎麼一回事, 在此我想引用辛波絲卡的詩來自我回應 “How should we live...the most pressing questions are naive ones (可能咱要放大視野, 將遮e問題看做天真無邪。)”<br />
。
I understood. I do appreciate your excellent explanation the different view among those poets to me.<br />
永不離開故土的布拉格詩人塞佛特, 作品主題圍繞著愛情,藝術,和對祖國的熱愛。他的回憶錄《世界如此美麗》,更是受歡迎, 這麼一個對捷克文學有深遠影響,也是諾貝爾文學獎得主, 到最後却被孤立,打壓,甚至遭到軟禁…這世間到底是怎麼一回事, 在此我想引用辛波絲卡的詩來自我回應 “How should we live...the most pressing questions are naive ones (可能咱要放大視野, 將遮e問題看做天真無邪。)”<br />
。
李秀平安:
海德格基本上是一個田園詩的推崇者﹝他很欣賞赫爾…
tag:twnelclub.ning.com,2010-06-26:3917868:Comment:3960
2010-06-26T11:34:23.000Z
宋澤萊
https://twnelclub.ning.com/profile/songzelai
李秀平安:<br />
海德格基本上是一個田園詩的推崇者﹝他很欣賞赫爾德林的田園詩,聽說他本人也寫詩﹞。他一直歌頌德國人的「土地」和德國民族文化的「根」。他甚至把根追溯到希臘文化﹝因為德國人自認德國文化最接近古希臘的文化﹞,甚至叫德國向希臘神話的奧林匹克眾神時代文化認同,返回戴奧尼索斯﹝酒神﹞那種文化風尚裡去,這一點使他的哲學和尼采分不開關係。對於基督教世界來說,這是一種異端思想。但是海德格使用文字迷障將這些盡量掩蓋,說他是在談「人的存在」﹝詩意的棲居﹞的哲學,其實是有些顧左右而言他了。<br />
□<br />
為什麼海德格要歌頌土地、追溯根源呢?這和第一次大戰後,德國戰敗有關係。由於德國人打了敗仗了,被迫簽訂凡爾賽條約,法國迅速佔領了德國的魯爾工業區,德國海外殖民地都瓦解了,陷入了亡國的驚駭中。當時德國青年人當然想保護德國免於被瓜分。海德格就提倡要保衛德國土地,企圖喚醒德國青年保家衛國的熱血。因此,他歌頌赫爾德林的「田園詩」,骨子裡就是希望德國青年以鮮血保護德國土地的意思。他的詩評和哲學變成非常深奧難懂,遮遮掩掩,無法推哩,幾乎是不理性,甚至是反理性了。<br />
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這麼說海德格是很愛國的,他鍾情田園詩是有正當的理由的,我…
李秀平安:<br />
海德格基本上是一個田園詩的推崇者﹝他很欣賞赫爾德林的田園詩,聽說他本人也寫詩﹞。他一直歌頌德國人的「土地」和德國民族文化的「根」。他甚至把根追溯到希臘文化﹝因為德國人自認德國文化最接近古希臘的文化﹞,甚至叫德國向希臘神話的奧林匹克眾神時代文化認同,返回戴奧尼索斯﹝酒神﹞那種文化風尚裡去,這一點使他的哲學和尼采分不開關係。對於基督教世界來說,這是一種異端思想。但是海德格使用文字迷障將這些盡量掩蓋,說他是在談「人的存在」﹝詩意的棲居﹞的哲學,其實是有些顧左右而言他了。<br />
□<br />
為什麼海德格要歌頌土地、追溯根源呢?這和第一次大戰後,德國戰敗有關係。由於德國人打了敗仗了,被迫簽訂凡爾賽條約,法國迅速佔領了德國的魯爾工業區,德國海外殖民地都瓦解了,陷入了亡國的驚駭中。當時德國青年人當然想保護德國免於被瓜分。海德格就提倡要保衛德國土地,企圖喚醒德國青年保家衛國的熱血。因此,他歌頌赫爾德林的「田園詩」,骨子裡就是希望德國青年以鮮血保護德國土地的意思。他的詩評和哲學變成非常深奧難懂,遮遮掩掩,無法推哩,幾乎是不理性,甚至是反理性了。<br />
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這麼說海德格是很愛國的,他鍾情田園詩是有正當的理由的,我們無法責怪他;但是,後來他加入了納粹黨,反向幫助了希特勒,強調要以德國─希臘前蘇格拉底文化,拯救整個歐洲的文明衰弱,要以軍事力量﹝最起碼是德國的文化力量﹞重建歐洲,這就不對了,也是不理性導致的結果。<br />
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他在戰後差一點就被戰犯審判庭審判,可以說是活該。<br />
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辛波絲卡是諷刺詩人,寫的大部分是是諷刺詩。「諷刺」就代表著一個人已經有成熟的思想,能以懷疑精神看待自己周邊的事情,並且批判它們,是屬於理性的、啟蒙運動的那種精神。不過,這種人會因懷疑精神導致無所依賴,會變成精神無家可歸。因此,辛波絲卡的詩就顯得過度黑暗、虛無,抓不到光明面。不過,這種人也會信仰啟蒙運動的精神,就是平等、自由、人道等等,在這裡就又找到了精神安頓之鄉。我想她最後如果要找到精神的總依靠,就是信仰耶穌一途,相信彌賽亞主義,能將整個人類從捆綁中釋放、拯救起來。因為波蘭是天主教的國家,辛波絲卡不至於完全沒有耶穌的信仰,她的詩相當有人道精神,也就是一部分耶穌的精神表現了。<br />
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我現在介紹的塞佛特就比較好。他是典型的田園詩人﹝也就是鄉土詩人﹞,一生沒有離開過故鄉布拉格,所寫的詩都是布拉格的鄰居的故事,也有文學家,也有畫家,名勝古蹟、歷史遭遇都被記載在他的詩裡頭。他很不幸,但是不避憂患,一向與布拉格和捷克的民眾同甘共苦。布拉格受到希特勒和史達林的統治時,他受到不小的折磨,但都撐下來了。這是因為他愛布拉格勝於一切的原因。他提倡愛鄉,但不侵略他人,這和海德格完全不一樣,是健康的,也是感人的。<br />
詩人千百種,有其價值和反價值,很難一言以蔽之!<br />
宋澤萊
"Stupidity isn't funny. Wisdo…
tag:twnelclub.ning.com,2010-06-26:3917868:Comment:3958
2010-06-26T07:56:11.000Z
李秀
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"Stupidity isn't funny. Wisdom isn't gay...How should we live...the most pressing questions are naive ones"<br />
是啊, 就像汝佇我的童詩評論講的, 返本歸原之道, 也就是海德格所論的「詩意般地棲居」, 如此人才能安身立命. 這種論點敢毋是参辛波絲卡的詩不謀而合呢!
"Stupidity isn't funny. Wisdom isn't gay...How should we live...the most pressing questions are naive ones"<br />
是啊, 就像汝佇我的童詩評論講的, 返本歸原之道, 也就是海德格所論的「詩意般地棲居」, 如此人才能安身立命. 這種論點敢毋是参辛波絲卡的詩不謀而合呢!