唐 秉輝的部落格 (84)
117 傀儡人生, the chapter 2: 殭屍之語
-- ' 若準有人講：我beh救你命，
但是我先講; 講了後救命! ?'
無魂附體
親像稻草人;
親像魂附體
無頭殼兮人
也是殭屍
無頭腦兮
予稱殭屍/傀儡。
雖有大腦，
但無心靈: 戇癮頭
也是殭屍/傀儡 !
並不意味
茲一種人: 殭屍
確實存在，
然後試gong
證明茲一點。
相反，
殭屍
是指
茲一種
假想兮生物
若
有人講：
我要救你命，
但我先講，
然後救命!… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 27 7:00am添加 — 無評論
提醒 [113]
無畫筆，
無畫布，
單憑一堆沙，
單tī燈箱頂垣
Beh畫圖來撥沙:
來投訴tioh一個一個動人ê故事。。。。
畫出納粹德軍入侵時
那像一首一首ê詠史詩
畫訴烏克蘭人民ê慘情
畫出入侵時人民ê悲情 -
夆一款深沉ê思考，
誠濟意味佇心內思考；
畫圖一路看來那像
看著台灣ê史圖！
畫訴出綴t,,我家己心肝頂遐ê悲劇*
烏克蘭 24歲ê女藝術家撥沙畫圖**
來提醒我: tī台灣: 228, 鄭南榕, 詹益樺ê悲劇*… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 22 1:30am添加 — 無評論
牛稠內鬥牛母 [112] 彌 3:10 ~ Lin kā上帝ê城耶路撒冷建立在huih-chho[血臊] kap 不公平ê基礎頂垣
彌 3:10 ~ Lin kā上帝ê城耶路撒冷建立在huih-chho[血臊] kap 不公平ê基礎頂垣
鬥牛
是顯現鬥牛師kap野牛米糕瘍決鬥之一種鬥技，
現今己成做西班牙之國家級競技，
自古á來就是古羅馬之一種鬥技，
但對tī hiah-ê內強外弱，牛稠內牴牛母
有一kóa比喻來解釋 : 牛稠內鬥牛母
是公牛tī外鬥輸，只好tńg來到牛欄內鬥牛母！
比喻teh b叮7敢kap外人爭鬥，
只地ń-ne chiah ē-tàng
Tī"牛稠內鬥牛母" ，
無疑是非大丈夫一類mā，
這是lóng無疑問ê… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 20 10:30am添加 — 無評論
112 神就向我含笑
日子 若準一縷輕煙消失去；
我ê日子流失比流水koh-khah急
日子teh催促
若準急落掠食ê鷹
當最後一瓣落花凋零chìn前
秋陽下， 懷念tioh n湮滅
當我只專心斟酌tī暫時損失ê我
試圖緩解一時痛苦ê我
我只ē-tàng靠神ê微微á笑
除去我ê迂迴曲折
我聽tioh 神ê言語
若像一卷詩，有一種音鳴
像滴tī我身上ê雨露
聖靈tī前引chhōa我ê心
比he夏蟲koh-khah… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 19 12:30pm添加 — 無評論
[110] 改變人生軌跡 : 一踮1968年讀的重要文章 chsam 作者 薩哈洛夫 [110] 遮不nā 是用時間細讀的長篇, Kàu-taⁿ尚且是絕對有值e5噢！ [摘自 科學家的選擇與責任 作者：王康]
臺灣大劫難 [109]
[[臺灣大劫難]]一書即將震撼出版
著名中國流亡作家、法學家袁紅冰最新著作《臺灣大劫難》即將在臺灣震撼出版。發行人是臺灣規模最大、歷史最悠久的英文報業《Taiwan… 繼續
無用言語 [108]
Kám m 是現實主義者攏siōng愛堅持講
超精神chsam超自我: t,,現實上是會存在leh?
因為án-ne,超現實主義者有伊家己ê要點來tioh講。
儘管是án-ne ，嘛有可能; 不貳過, 無啥物創作
會比超精神chsam超優越ê語言koh khak清楚來tioh 幫贊咱人;
án-ne 超本質ê語言t,,聖經中要點是t,, 神ê創作
T,,遮一个要點會thang用詩歌來表達，親像咱人
比一个例: t,,詩篇19，siōng清楚表現出神ê創作
19:3 無言無語，無音無響。
19:4… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 11 10:30am添加 — 無評論
端菜的女人---包頭巾女人系列 作者 王愛媛 枋寮人 107
帆布在風中飄揚 遠方的綠野農田帶來一些涼意
快炒的爐火正旺 處處散發出了菜香
右上角簡略帶過整理菜餚之廚師群團隊
右下角一位正從層層蒸籠取出熱騰騰之紅蟳米糕
左下角畫出蹲坐的洗滌婦女..碗盤之多再在中間加強一個
蹲姿工作不是一件容易作的事，是故我刻意畫它
端菜的女人在畫面中出現兩位
一是迎面而來一則是背對著我們來簡單說明端菜的進進出出
迎面而來者端出活跳牆菜餚快步踏出 其寬闊有力的手臂、微駝的身軀、體魄健壯!
正午的陽光照射在鮮黃的頭巾及對比色紫衣上… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 11 3:45am添加 — 無評論
封建傳統 vs 科學家 ; 唯有神叫人生長 [105]
'' 親像我ê碩論，就m̄-nā 1位kap指導教授
khah早ê論文結論看法無仝，伊kah tann
mā無因為án-ne kap我起phuì面....
討論kap主張bē-sái忤逆尊長，
he是in中文系ê封建傳統，
kap咱bē ha̍h tsiah tio̍h... '' : by Mr. Voyu Taokara Lâu
傳統是我深深地看待的 :
不應該认為傳統不可校正!
傳統真正不应该被改正？
現在講看待设法改正某一傳統ê原則，不管不同領域。
唯有神叫人生長 :
看以下3例… 繼續
病況嚴重 [103]
唐 秉輝
對hit時受少數人ê語言暴力ê迫害
到這陣多數人ê語言暴力ê迫害:
現在已經少人ê thang 用祖先留
來ê母語講話毋過ê thang 無來混著華語。
嚴重ê 若親像台灣ê平埔族語已經t,,博物館裡, 攏無法度通存在!
若親像前客委會主委葉菊蘭伊講:
原住民各族語言已經踮t,,加護病房內、
客語已經送急診、河洛語也正t,,掛號中！
其實,各種母語現在ê病況已經真嚴重, 今仔日起beh 按怎?!
[102]
寬寬á披開一幅山水ê 畫冊
定tiõh tiõh t„咱ê腦中來註冊
畫面頂頭 一座懸山 ê 頂面
野百合teh吐花蕊 其他畫面
ê頂頭 也有一隻鴻雁t„暗暝
ê空中來展美喉 用輕歌向望
唱來掩胡你ê心靈 心靈來向望
大自然 : 一首無講話ê詩歌矣
因為 你 亦無愛世上ê偓促矣
雖然 現在 有人會來爭辯講
咱可能嫌洋絃琴 siu°淺薄、伊講
洋絃琴貓蛀蛀ê音色 就親像 t„
20世紀60年代t„
歐洲 也莫怪koh會來攬起
文藝復興ê沖沖滾起 :
中世紀ê樂器重頭koh開始
來… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 4 11:30am添加 — 無評論
伊的歌聲 [101]
是活力充滿的河水，
是互人會當居起的土地，
是打入去獨裁政權
心臟的槍子，
是人民求自由的韻律。
由唐 秉輝於2009 十一月 4 9:59am添加 — 無評論
有一兮夢: 何妨將… [100]
佇職一世界兮起初，
除了造物主之外，
佇職地球頂
僅有9伙儂
怹逐位一儂一儂焉爾來講話：
「何妨將調色板看做是人類？」:
詩人，畫家參畫評家佇談後焉爾講
「何妨將盆花看做是人類？」: 哲學家焉爾來建議
「何妨正確將勞動看做是人類家己兮權利？跤手著緊！」:
干礁共產黨人認真焉爾來著講
「何妨尊重生命、
愛護大自然中一切兮生命體,
將怹看做家己兜兮人」: 生物倫理學家焉爾講
「何妨將晚時休息看是人類家己兮一種責任？
這是很特別兮想法」: 睡眠學家焉爾來著講
「何妨正確將睏眠看做是人類家己對上帝兮義務？
這是合聖經教導兮。
基本上，咱欲佇肉身頂來榮耀神;
佇晚時兮休息是欲佇肉身來榮耀 神應盡兮責任;
曷是無明白?」:… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 4 7:23am添加 — 無評論
海濱的孩子 [99]
/ 唐秉輝
夕陽躲入雲朵那裡：晶亮；
沙灘上有兩個孩子，
一面翻沙，
一面遊戲，
不幸地，貝殼刺傷她的腳底。
當然，他為她裹傷，想說出無限憐惜；
她凝神望他，含情脈脈，想說出無限感激。
那不關閉的眼窗，
早已洩漏這個祕密的心語。
哦！那麼，不必說了！
——終於，他啟開顫動的小唇，
低聲問：「妹妹，痛不痛？」
「… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 4 7:05am添加 — 無評論
閣開始食較濟 [98]
2009-04-21 03:28 作者:唐秉輝
昨昏，
我佮朋友食中晝頓，
伊安排這頓飯是希望
請教我一寡議題，
所以這頓飯就算伊請。
阮二人攏超過六十五歲，
所以阮會使享受特別拍折。
伊結數[siàu]了後無外久
〈數單頂頭拍折二十paasento〉，
伊講：「真好，毋是十paasento，
是拍折二十paasento。」
佇我
看伊的數單了後，
我共講：
帳單像毋蓋清楚。
伊問講
「是按怎？」
我講：「照這个例，
後擺妳會使娶九个朋友來，
參你攏總十名，
到時恁毋就會拍折
一百paasento？」
話講了，
阮二个笑甲誠歡喜，
而且，閣開始食較濟！！
心靈的能見度 [97]
咱誠濟人來講，
佇咱的職業生活
會共你縛佇工課中
毋閣，有助於完成：
多方面增加了
咱的生活信心。
職業生活
允准咱有靈活性。
伊幫助咱建立信心。
上重要的價值是：
希望會當幫助咱
付所得稅。
工作／生活的平衡
這一點
是無啥物一定的想法
實在是：
無啥物「是」
抑是啥物「應該」的。
這是一個
誠巧妙的選擇，
咱每一個人
攏愛作出
這種最好的選擇。
「人生就像：
輾[lìn]滾雪球。
上重要的是：
發現誠澹的雪佮
誠長的崎[kia]。」
咱這個時代
猶活的
商業領袖佮
投資大師
沃倫巴菲特按呢講。
毋閣… 繼續
耶和華面前是義人 [96]
耶和華面前是義人
唐秉輝
家庭成員攏姓：萬益士
牧師萬益士
台灣國長遠好朋友;
神學博士，在1982年，
由東南亞神學研究院得來
萬柔理師母英文名音是朱理
萬益士牧師名 : 羅蘭
牧師夫婦有二子1女：蘇格… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 2 8:00am添加 — 無評論
活出生活智慧 [94]
這是一面極普通的鏡子，它位於浴室中，雖不很吸引人，但卻是相當實用。平常因為家裡有人會定期來清理，所以我不太注意它。
今晨發現昨晚殘留在鏡子上的的牙膏斑點，於是趕緊擦亮它。在這一擦一抹之間，發現鏡中的人兒倒是滿面熟的，差別只是他的蓬頭散髮而已！不像平時看到的衣冠楚楚。感謝鏡子，由於它的功用，讓我看清了鏡中人在未打扮之前至真的一面！當然一點兒都談不上「美」。
「你知道，我是唯美主義者。」每當我聽到那至真又自尊的人這麼一說，我總是不忘添加一句：「的確『美』實在可愛，『至真』更是可貴，也算是一種『美』，善良的人性就像一面鏡子，既可反射出『美』… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 2 1:48am添加 — 無評論
做來代替思考？ [95]
思考是做一兮代誌 ;
做所有兮代誌需要思維！
即使有人茲樣做
像是“自動”做
也需要思維!
像有人可以做
濟濟兮代誌時-
甚至
提出思維kap做
兮問題 -
像是相當 ’膚淺 ‘ 。
看起來像
只有一樣除外：
’做（研究）’哲學，
有何不可行？
雖然做代誌
kap 思維
是 2… 繼續
由唐 秉輝於2009 十一月 2 1:30am添加 — 無評論
