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《台文戰線》強力徵募名譽社員啟事


《台文戰線》以釘根台語意識及台灣意識,溶合傳統與現代精神,發揚並提昇台灣本土原汁的文學藝術為主旨,是當今台灣最具代表的台語純文學雜誌,自2005年底創刊至今,登出大量優秀的台語文學作品、評論與世界文學譯介,亦陸續經營出版台語文學專著及各種推廣工作,亟需各界慷慨出資奧援,特此徵募名譽社員,凡願每年定額贊助本社若干金額者,一千不嫌少,一萬不嫌多,即為本社名譽社員,懇請隨時與本社聯繫登記,意者請Email:literature.twn@gmail.com ;

電話:0939702105 (蔡小姐); 或劃撥:42264462 戶名 蔡宛玲

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頭等:曾美滿〈你佇風中行來〉

優等:陳利成〈美麗島事件的跤跡〉

   林益彰〈耳空目睭聲〉

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由 胡長松 開始。最後回覆的人:Stephen 2014 15 11 月。 4 回覆

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由 le kheng 2014 19 10 月 開始。 0 回覆

 
 
 

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閱讀《台灣府志》〈范志〉[1]裡張湄、范咸、陳斗南、陳輝、盧九圍的詩有感

【題目】閱讀《台灣府志》〈范志〉[1]裡張湄、范咸、陳斗南、陳輝、盧九圍的詩有感──論傳奇浪漫文學「壯美」的審美觀念延續與本土詩人的誕生◎宋澤萊0.摘要     本文旨在說明,清朝前期自從郁永河與孫元衡創作了傳奇浪漫文學以後,經過了五、六十年,來到了乾隆朝的時候,許多的士人依然踵隨其後,續寫傳奇浪漫文學。並且這些虛虛實實的傳奇浪漫文學突然被官方重視,大量進入官修史書中,成為名著,其正面與負面影響力不可輕視。    不過,本文也揭示,截至乾隆29年﹝1764年﹞左右,大批土生土長的本土文人群已經出現,他們的詩已經不是傳奇浪漫詩的「壯美」風格,而是「優美」風格的寫實台灣風物詩。這些優美的寫實台灣風物詩到了道光年間,將一變而成為優美田園詩,將文學帶入優美的台灣田園詩時代裡,使得文學完全落實在這塊土地上!    一、談談《台灣府志》〈范志〉的編修   …查看更多資訊
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【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統,不是嗎?

【題目】夏天的藝術精神就是愛美抒情、井然有序、維護傳統,不是嗎?◎宋澤萊執筆現在我們續談夏天:田園、抒情、喜劇的文化精神形態。●在夏天:田園、抒情、喜劇的這個階段,就是「成、住、壞、空」裡的「住」【保守不失】的階段,人們的精神表現就是朝著愛美、抒情、保守、井井有條的方向運動,並且十分喜愛有情、勤勞的英雄【安居樂業的人物】。●也許,每個文化都有階段性的春→夏→秋→冬的精神嬗遞變動;但是有些文化,根柢是建立在夏天:田園、抒情、喜劇上面,所以即使在變動中,他們還是不斷返回這種根本的精神狀態中,並沒有退失。●活在根本文化精神是夏天:田園、抒情、喜劇的中的人群,對於春天:浪漫時期的精神只剩一種回憶,不太能夠想得起來;對於秋天:悲劇與冬天:諷刺時期的精神則是一種召喚,不太能夠適應。他最熟悉的仍然是夏天:田園、抒情、喜劇精神狀態,並時時刻刻在日常生活中表現出來。●日本文化精神勉強可以做為夏天文化精神的代表【因為它略微被秋天:悲劇所滲透】。日本在西元645年,進行大化革新的運動,把唐朝的文化移植過去,這個移植非常徹底,傳入的東西包括了工業、法律、音樂、書法、服飾、佛教,乃至元旦、重陽、端陽的習俗都慢慢…查看更多資訊
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簡介圖像陳珍儀Heok Tat 已加入 台文戰線聯盟
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