【題目】台灣文學史啟示了現在是怎樣的一個時代？是最壞的時代，還是最好的時代？◎宋澤萊﹝來自一篇對宋澤萊的訪問稿﹞一、問：老師退休後持續寫文學史與創作不輟，是什麼樣的信念讓老師沒有慢下腳步？創作對老師而言的意義是什麼？答：我在退休後為了寫作《台灣文學三百年》這套書，又去中興大學念台文研究所碩士班，之後又去念成大台文研究所博士班。後者並沒有念完。要寫這套書也是因為創作多年，突然感到我能知道的文藝內在的奧秘相當多，這些都是一般人甚至一般學界所不廣泛知道的。就比如說現在我已經看不下朱光潛的《談美》、《談文學》那些泛論的書了，覺得朱光潛也未免太淺薄了。由於他不是一個文藝創作者，也不是念歷史學的人，對文藝、美學的了解都是概觀而片面的，他還不知道美學和文學的觀念在歷史的每個階段都不是一樣的，並不能作一體或概略的解釋，念了他的書對我已經沒有多大的用處。因此就覺得需要把自己對文藝的理解寫出來，所以我把自己對美學與文學的獨特看法都寫在《台灣文學三百年》這套書裡，以留給後來的人做為文藝理論的墊腳石，讓未來的人能走得更深更遠，所以到現在還沒有些休息。至於創作也不會停止，特別是台語文學的創作，我希望能寫得更多。…查看更多資訊

【題目】《三百冬來台灣文學審美觀點的變化》【高中台語課本裡的一文】寫些甚麼？◎宋澤萊前言：由教育部企畫，高中閩南語文課本【奇異果出版社】目前已經出版，共收錄13篇台語文。裡面收錄了一篇《三百冬來台灣文學審美觀點的變化》，這篇文章的北京語文大意登出如下，至於台語文如何表達，請到博客來網路書店購買《高級中等學校本土語文【閩南語文】》一書就能讀到！※〈三百年來台灣文學美學觀點的變遷〉◎宋澤萊筆者說過，文學是處理人與外境關係的一門學問，所以凡是文學作品都必須描述人所面對的外境，只是這些外境有百花盛開與萬象淒涼或者是滿眼青山與白雪皚皚的差異罷了！●並且，我們應該了解，普通人可能都是「心隨境轉」的人，當他接觸到美好的外境，心境就開朗了；接觸到愁慘的外境，心情也就變壞了。作家卻反其道而行，他是「境隨心轉」的人，當他心情歡快時，能把萬里洪荒寫成宇宙創生；當他心境消沉時，可以把繁華都會寫成世界末日。所謂「感時花濺淚，恨別鳥驚心」就是作家描述外境的基本心法。●因此，作家的無意識﹝歡快、安心、喜樂、擔憂、恐懼、焦慮……等等情緒﹞就先決操縱了他書裡頭的外境書寫，也就是他的當下美感意識會事先決定他的外境描述，結…查看更多資訊