中村櫻溪《涉濤三集》白話翻譯一篇〈去臺自述〉

[宋澤萊]

【題目】中村櫻溪《涉濤三集》白話翻譯一篇〈去臺自述〉

◎宋澤萊譯

〈去臺自述〉白話翻譯

櫻溪先生遊寓到臺灣已經九年，用文學來教授這裡的子弟，凡是臺島中有文字創作的人，大抵都知道櫻溪先生的名字。官職雖然卑微，但是人人都敬愛他，教學成績雖然不高，但是人人都可以信任他。總督或總督府學務部部長都認為他有才噐，對他頗有禮貌，櫻溪先生也以自己為榮。但是老天所給予的命運無常，風雲常常變色，在時代的新陳代謝中，真像是四季相互推移，地方官一再更替，總督府學務部部長也換了，與櫻溪先生的關係就慢慢疏遠。有一天來了一個秘密的人員對我說：「我們教學的內容將要更換，先生的學問最老舊，只好請您自動解除官職，隨後當然會給您恩俸食祿。不過總督府珍惜先生的文學對於臺灣的政情是有幫助的，所以把你更換為嘱託人員。」櫻溪先生就說：「你是說我們這批人已經不中用了嗎？那麼就把我們的官職停掉吧！把我當成犧牲品貢獻給國家還算可以；但是若要把我當成無甚重要，好像隨時都可以捨棄的東西，我就不屑！我千里渡洋來到臺灣，在這九年裡面沒有實績，官職其實早就可以免除，如今還眷戀嘱託人員這種微薄的薪水，留在這個無用武之地，那麼臺灣人士怎麼看待我呢？學生又怎麼看待我呢？讀書人在了解自己的人面前是可以伸展自己才情的，不過在不了解自己的人面前就會受到委屈。受委屈還苟且容忍，這是古人認為值得羞愧的事，櫻溪先生也認為是一種羞愧，所以我就離職吧。」這是丁未年【譯者注：2007】七月十四日的事。

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哎呀！我用了九年這麼長的時間，學習臺灣的風土，安居在臺灣，與臺灣士紳們結識，愛惜臺灣的山川，樂於臺灣風物。又有一些作詩作文的好朋友，每當季節的佳日，彼此可以相互相聚唱和。更何況我女兒在臺灣嫁人，岳丈與女婿常有來往，在女婿家也很有歡樂，女兒也真的是嫁對人了，能叫我差不多忘記臺灣是個異鄉殊域的地方。不過，一旦我選擇不在乎地離去，卻要我心裡沒有一點點悽惻惋惜的情緒，可能嗎？

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提到官職的升遷罷黜陟或任用不任用，這本來就由國家的公共政策所決定；而出仕和隱退，這本是士君子的一種義氣。假如說罷黜能一秉公共政策，那麼我又有何埋怨呢？假如是出於私情，這又跟我有何相關呢？出仕和隱退，由我的心意來決定，愉快的話我就去赴任，不愉快的話我就離職。雖然在多半的情況下，升遷罷黜或任用不任用，是由對方決定，裡面必有他升遷罷黜或任用不任用的原因存在；出仕和隱退，由我決定，裡面也必有我出仕和隱退的原因存在；一切都是合理的啊。又假如說，也許對方罷黜的原因不是由對決定的，也許我自己的離去也不是我自己的決定，那麼就應該說櫻溪先生的離臺原因乃是由老天決定，他哪能知道老天的意思是要他不至於老死在絕海窮鄉呢？啊！這到底是一種不幸呢，還是幸運呢？

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〈去臺自述〉中溪櫻村原文言文

櫻溪子庽臺灣九年，以文學教授子弟，島中之有文字者，率皆識櫻溪子之名。官雖卑而人敬之，業雖拙而人信之。方伯提學皆以為噐，頗見禮貌，櫻溪子亦以為榮焉。然而天命靡常，風雲屢變，陳新替迭，不啻四時相推敓，方伯再更，提學四易，櫻溪子亦漸疎。一旦有密諭曰：「教學將新，子為最舊，宜請解官，則有恩給之祿。且制府惜子文便於臺事，更以為嘱員。」櫻溪子謂：「吾儕不中用乎，則休其官耳！朔羊以待我，猶可也；雞肋以視我，我不屑也。千里超洋，九載無績，官已罷矣，而眷戀細利，縻留無用之地，則臺之人士 其謂之何？小子後生亦謂之何？士固伸於知己，而屈於不知己。屈己以苟容，昔人所恥，櫻溪子亦以為辱焉，即致職收任而去。」實丁未七月旬有四日也。嗟夫！

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九年之久，習臺水土，安臺居處，識臺人士，愛臺山川，樂臺風物。又有文朋騷友，春秋嘉日，可與盍簮和倡，況女在臺而嫁，翁甥來往，有貳室之歡，相攸之娛，殆乎忘為異鄉殊域矣。然而一旦恝然棄去，欲無悽慘惋惜之情，可得哉？

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夫黜陟用舍者，國家之公道也；而去就出處者，士君子之義行也。其黜果公道乎，則我又何怨焉，其或私情乎，我亦何關焉。去就出處， 一斷乎吾心，慊則就之，不慊則去已。雖然，黜陟用舍，彼也，而必有使黜陟用舍；去就出處者，我也，而亦必有使去就出處。雖彼黜之而非彼，雖我自去而非我，櫻溪子之去臺亦天也，惡知非天之使斯躬不老於絕海窮裔耶！嗚呼！其果不幸乎，抑幸乎？

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【深夜小聽歌】

請聽看文夏為我們演唱：

〈再會呀港都〉！

http://www.youtube.com/watch?v=qTnFd22ayVE