台文戰線聯盟

宋澤萊的部落格 (82)

予國小台語教師的淡薄仔建議

 

予國小台語教師的淡薄仔建議

──欲安怎寫作台語文章?

◎宋澤萊

103年度「本土語言文學創作徵文」補充教材組總評

 

今年度﹝103年﹞「本土語言文學創作徵文」補充教材組延續舊年,有真好的成績,甄選出9名得獎者,真濟文章攏得到評審的呵咾。

 

比如講,第一名〈○○○○○○〉,台語用字完全無問題,話語溜掠,文句清楚,真適合小學學生唸讀。第二名〈○○○〉對話真正呢活骨趣味,小學學生讀了,一定會笑未遂,是一篇更加適合學生唸讀的好文章。另外猶有一篇第二名的文章號做〈○○○○○○〉,這篇文章詳細寫出○○○○的來源、發展,是一篇小型的報導文學,真有內容,作者真肯用心,實在真予評審感心。其他猶有真濟篇攏真了不起。

 

雖是按呢,但是評審有幾個建議欲提供予未來參加徵文比賽的作者做參考:

 

第一:因為咱的徵文是為著提倡台文的寫作,所以作者最好嘸通先用北京語寫…

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宋澤萊於2014 十月 23 10:05pm添加 — 無評論

《教會公報》訪問李喬和宋澤萊

 

見底下網址:

http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=6831

宋澤萊於2014 五月 1 10:54am添加 — 無評論

《教會公報》訪問錄:執筆的預言者

 

見底下網 址:

http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=6827

宋澤萊於2014 四月 24 12:17pm添加 — 無評論

美國小說三百年

 

美國小說三百年

◎宋澤萊

【作者註】在這麼長的一篇文章中,我想顯示的不在於我知道這麼多著名的美國小說的大概內容;而是我看到美國小說變遷的一個律則,那是普遍一個國族或一個族群或一個社群文學史的變遷律則。

一、 春天:傳奇﹝浪漫﹞小說時代

    當美國獨立時,人口約有260萬人,疆域不出北美13州,文化、文學仍然浸浴在歐洲的風格裡,談不上甚麼是真正的美國文學。不過,很快地,美國人發展出了屬於自己的作品,小說最能做出這種反映。這些小說要不是具有政治理想的「美國夢」的作品;就是具超出現實狀況的崇高故事;人物經常是大英雄,他們的行為出乎一般常人的能力之外,叫人讚嘆不已。這就是浪漫﹝傳奇﹞小說時代的來臨。

1.休‧亨利‧布雷肯里奇﹝Hugh Henry Brackenridge, 1748-1816﹞

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宋澤萊於2014 三月 13 3:13pm添加 — 無評論

試論林雙不和王定國的譴責文學

 

試論林雙不和王定國的譴責文學

──戰後諷刺文學的一種變形和遺緒

◎宋澤萊

一、鄉土論戰與美麗島事件之後

    加拿大籍的文學批評家諾斯洛普‧弗萊﹝Northrop Frye,1912-1991﹞把諷刺文學分成兩種,即是「反諷」和「諷刺」,認為這兩者存在著基本的不同,他認為:所謂的諷刺是一種激烈的反諷,諷刺者具有明確的道德標準,以之來確認什麼是古怪、荒謬的舉止,讀者也能站在諷刺者的立場,一起譴責對方。反諷則不是如此,所持的是非標準比較模糊,讀者甚至難以肯定諷刺者的立場;甚至讀者本人也不能肯定自己的立場[1]

   …

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宋澤萊於2014 三月 13 3:08pm添加 — 無評論

王定國創作年譜﹝初稿﹞

 

王定國創作年譜初稿

◎宋澤萊編【註1】

序:本創作年譜乃是比較全面地閱覽王定國43年以來的文學作品後,所製作出來的年譜。將王定國的創作分成浪漫‧田野‧山林的青春文學時期、鄉土‧社會寫實文學時期、譴責文學初期、譴責文學中期、譴責文學後期編成。目的是讓讀者能比較全面地了解王定國的文學。

 

1955年,1歲…

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宋澤萊於2014 三月 13 3:06pm添加 — 無評論

國家文藝獎得獎感言

 

國家文藝獎得獎感言:

人心的剛硬與難寫的預言

◎宋澤萊

我要談談文學家和預言的故事。

 

文學家是一個廣義的預言家,他們的作品實際上是一種廣意的預言,因為我們都知道:文學作品一直宣說事情的可能性。所謂的可能性就是說它能夠讓未來的眾多事情對號入座。譬如說自從《羅密歐與茱麗葉》或《少年維特的煩惱》這些故事被創造後,世界不知道發生了多少雷同的悲劇愛情故事。

 

提到文學作品與正式預言扯上關係並不只是近代文學才有,它的起源可能和文學的娛樂功能同樣古老,也即是說自古就存在。   

 

《聖經》這本完成於上古時代的書籍其實就是一本記載著大量預言的書籍。在〈使徒行傳〉第一節到第十一節,記載著耶穌經過被釘十字架、埋葬、復活後,整整有四十天的時間,他又和他的門徒們相聚的若干故事。當時,門徒們大概認為棲身在猶太教勢力龐大的耶路撒冷是一件對生命充滿威脅的事,或者至少會使得傳播基督教變得一籌莫展,門徒們告訴復活後的耶穌說…

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宋澤萊於2014 三月 13 3:00pm添加 — 無評論

細讀原住民作家莫那能的兩首詩──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學

 

細讀原住民作家莫那能的兩首詩

──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學

◎宋澤萊

一、1980年代開始的原住民新文學類型

 

台灣原住民的文學起源於何時,是一個頗需要爭論的問題。

 

如果說「只要有人類社會就有口傳文學」的這個觀點是正確的話,那麼台灣原住民在台灣的文學史不能算短。因為,由許多專家所堅持的台灣原住民「多元遷移」的說法來看,最早遷徙進來的一波可能是泰雅族,大約在6000─7000年前就移入台灣;第二波為賽夏族;第三波或更晚移入的有阿美、卑南、排灣,大約在5000年前移入。就以最晚由巴丹島遷移到蘭嶼的達悟人而言,遷入的時間大約在1000年以前或500年以前…

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宋澤萊於2013 十月 8 7:07pm添加 — 無評論

評呂赫若 的小說〈財子壽〉──並論悲劇文學作品中失喪了的親情、友情

 

評呂赫若 的小說〈財子壽〉…

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宋澤萊於2013 十月 8 7:52am添加 — 無評論

評林痴仙和蔡惠如的幾闕詞──並論悲劇時代詩人對田園詩的回眸與眷戀

 

評林痴仙和蔡惠如的幾闕詞…

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宋澤萊於2013 十月 8 7:46am添加 — 無評論

評賴和的短篇台語小說〈一個同志的批信〉──並論日治時期悲劇文學作品中「孤立」這個主題

 

評賴和的短篇台語小說〈一個同志的批信〉[1]

──並論日治時期悲劇文學作品中「孤立」這個主題

◎宋澤萊

0、  …

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宋澤萊於2013 十月 8 7:30am添加 — 無評論

論「笠詩刊」的諷喻詩

 

論「笠詩刊」的諷喻詩

──以陳千武、李魁賢、鄭炯明為例

◎宋澤萊

一、戰後台灣人的諷刺生存態度與詩人

台灣在1895年之後,整整經過了51年的日本殖民統治。由於難以面對被滿清朝廷出賣的不白之冤以及被統治的痛苦,台灣人那種哀婉的情緒久久不能消逝。有良心的台灣作家,不知道寫了多少的悲劇作品,才稍稍沖淡那濃得化不開的悲傷情緒。不過,50年不算是短的時間,足夠讓台灣人慢慢看清楚殖民者一貫的鎮壓、監禁、恐嚇、欺騙的統治技倆;同時在劣勢中也摸索出了種種可以抵抗、反叛的方法,不再只是委屈求全。來到了戰後,面臨國府的再一次殖民統治,台灣人已經不再有過度驚訝或悲傷無措的情緒。由於能洞察被殖民的種種必然狀況,他們轉向了冷靜以對。然而,由於被殖民的枷鎖不是短暫期間就能掙脫,被殖民的日子還得一天天地挨過,最終就發展出一種譏諷的生存態度:既譏諷殖民者的無理、蠻橫、荒謬的統治;也譏諷自己的軟弱、畏葸、無奈的偷生樣態。這時候,文學作家提筆創作,就出現了諷喻性的作品,尤其是反諷性的作…

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宋澤萊於2013 九月 6 11:07pm添加 — 無評論

評李喬的短篇小說《告密者》

 

評李喬的短篇小說《告密者》[1]

──並論諷刺小說裡的食人妖魔

◎宋澤萊

0、摘要

本文乃是用來顯明李喬諷刺小說的特色。雖然李喬主要的小說是悲劇小說,但是他也捲入了戰後諷刺小說書寫的大潮裡。李喬是諷刺小說大潮裡食人妖魔的書寫者,很值得注意。本文將一一討論這些問題。

 

關鍵詞:李喬、弗萊﹝Northrop…

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宋澤萊於2013 九月 4 8:30pm添加 — 無評論

論王禎和〈嫁妝一牛車〉[1]在台灣文學史上的意義

 

論王禎和〈嫁妝一牛車〉[1]在台灣文學史上的意義

──並論諷刺文學裡小人物的特性

◎宋澤萊

0、摘要

王禎和是戰後諷刺文學的好手。它的諷刺對象與一般作家不同,乃是針對小人物進行諷刺。儘管他自認對小人物很有同情心,但是乍看之下,他的某些小說並不如此。何以他要針對小人物進行諷刺,本文將會進行闡述。

另外,王禎和的小說完全是一個小人物的世界,他從不寫大人物。這種小人物的寫作在台灣文學史上有何意義,本文也會提出一些新看法。

關鍵詞:王禎和、諷刺文學、小人物

一、〈嫁妝一牛車〉的兩重意義

我曾經說過,台灣戰後的諷刺文學有兩條路線。一條是對黨國統治集團進行諷刺的路線;另一條則是對美日資本主義進行諷刺的路線…

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宋澤萊於2013 九月 4 8:00pm添加 — 無評論

評陳雷的台語長篇小說《鄉史補記》

 

評陳雷的台語長篇小說《鄉史補記》…

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宋澤萊於2013 八月 16 10:30pm添加 — 無評論

戰後悲劇文學的延續與二二八事件的書寫

 

戰後悲劇文學的延續與二二八事件的書寫

──以胡長松、李喬、田雅各的小說為例

◎宋澤萊

一、戰後悲劇文學延續下來的原因

我曾經說過,戰後的台灣文學呈現了諷刺和悲劇文學雙主流的現象。我也曾說這是一種幻象,因為悲劇文學的大潮已經隨著日本統治的結束而中止了,戰後真正的主流應該是諷刺文學。不過,由實際的文學作品來看,戰後的悲劇文學還是那麼多,品質仍然不比日治時期差,要說它不是主流,確實是有點說不過去。為什麼戰後悲劇文學還是那麼多、那麼有力呢?其原因有二:

 

一個是戰後的某些作家以日治時期的文學做為寫作素材,他們寫了許多有關日治時期的歷史小說。由於日治時期的歷史是悲劇的,人心也是悲劇的,因此這些作家為了要重現當時的真實,他們就把歷史小說也寫成悲劇,他們的文風和日治時代的文風並沒有區別,只是日治時代文學的一種延續罷了。比如說鍾肇政所寫的《濁流三部曲》…

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宋澤萊於2013 八月 7 9:30pm添加 — 無評論

母親生命最後兩個月是怎麼挨過的?

 

母親生命最後兩個月是怎麼挨過的?

──兼談我的母親受洗的經過

◎不孝子廖偉竣【宋澤萊】回憶

──因為《聖經》並沒有掩蓋偉大君王大衛的敗蹟劣行,所以《聖經》才顯得是真實與有價值的──

0.前言:一生悲苦的代價

只有我才知道母親最後兩個月是怎麼挨過的。儘管母親還算長壽,事蹟不少,但是如果我沉默不語,就沒有人知道母親極為緊要的這些日子是怎樣生活過來的,我們對母親的回憶就殘缺不全,終至於成為一種重大的缺憾了。

 

母親最後兩個月的日子究竟是怎麼過的?如果我說母親平平安安,從容過活,那就是造謠!如果進一步說她無視病魔,無憂無懼,那就是可惡了!如果,我害怕甚麼,企圖掩蓋真相,不敢將她的真實狀況說出來,那更是不可原諒的混蛋了!

 

母親在最後的兩個月裡有口難言,說話成了最艱難的動作,在最後兩天她甚至只能單音節地一直呼喊她的母親,痛苦始終煎熬著她,不論是心理的,或是身體的…

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宋澤萊於2013 四月 27 12:26pm添加 — 6 篇評論

【無註版】評洪棄生的「鹿溪」系列詩

【無註版】評洪棄生的「鹿溪」系列詩

──並論悲劇時代迅速喪失的田園美景

◎宋澤萊

一、斷層歷史下的詩人

 

台灣由清治時代演變成日治時代,頗不類於一般歷史理論所說的那種「演變」,事實上它比較像是一種「突變」。它叫我們想到卡夫卡(Franz Kafka, 1883~1924)所寫的小說「蛻變」的男主角,幾乎只在一夕之間,人就變成一只甲蟲,當中並沒有經過多少時間的過渡。也就是說本來台灣人是自主的,突然間,台灣人成為被他族所奴役的人。

 

法國後結構主義者傅科(Michel Foucault,…

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宋澤萊於2013 四月 11 11:24am添加 — 無評論

﹝無註版﹞細讀李逢時的幾首詩──並論田園文學時代詩作裡普遍滋長的友情和親情

﹝無註版﹞細讀李逢時的幾首詩

──並論田園文學時代詩作裡普遍滋長的友情和親情

◎…

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宋澤萊於2013 三月 22 9:30pm添加 — 2 篇評論

細讀楊廷理《東游草》裡的幾首詩 ──並論台灣傳奇文學中「英雄的旅程」

【無註版】細讀楊廷理《東游草》裡的幾首詩

──並論台灣傳奇文學中「英雄的旅程」

◎宋澤萊

0、摘要

楊廷理是清朝前期的遊宦,他堅持朝廷應該在噶瑪蘭設立行政區,是清朝能將宜蘭納入版圖的最重要人物。

在台灣的開發史中,楊廷理當然有非常重要的地位。不過,在朝廷的眼光中,他卻是一再犯案的贓官,只是這些所謂的貪污案件到最後都沒有能打倒他,實在是一個傳奇人物。

他的在台灣的旅程,特別是人生最後的七年,事實上就是一個標準的「英雄的旅程」:「出發、抵達」→「奮鬥」→「勝利」→「返鄉」,每個過程都很精彩。尤其是描寫他自己旅程的《東游草》將這個旅程的所思、所見、所感寫活了。由於「英雄的旅程」,是清朝前期許多文學所共同的書寫現象﹝比如郁永河的《裨海紀遊》也算英雄的旅程的記述﹞,因此,本文以楊廷理的《東游草》為代表,詳細分析這種書寫,做為這種文學的範本,以供有興趣的讀者做參考。本文也提出,「英雄的旅程」這種書寫,與清…

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宋澤萊於2013 二月 8 9:21pm添加 — 無評論

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