唐 秉輝 的部落格 -- 十月 2009 封存 (27)
故鄉的珊瑚蛇佮我的甜夢 (台語詩) 寫實 [83]
唐秉輝
我的故鄉 台灣 的珊瑚蛇：
伊也稱呼 : ''亞洲的珊瑚蛇''
伊家庭的學名是眼鏡蛇科，
伊家庭是一個小體格的蛇 .
伊身軀長：一百厘米;
伊主食簡單：四腳thiâu 佮小蛇。
伊有一個硬廖廖的尖尾溜
用這尾溜來鑽入土孔
伊用這尖尾溜-
來作迷彩服（偽裝）
就用來保護伊家己的頭頂！
故鄉的珊瑚蛇為著逃避天敵
伊就用迷彩服的尾溜來偽裝，
伊非常聰明，佮非常有智慧！
這智慧就像伊的女主人--… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 31 11:33am添加 — 無評論
包頭巾的女人 by 王愛媛 teacher [93]
日出日落.
辛苦的包頭巾女人
有著粗獷的手臂
雄厚的肩膀
一顆愛家庭的心
燃燒自己, 照亮家人
包頭巾的女人
不是社會的卑微人物 !
由唐 秉輝於2009 十月 31 7:30am添加 — 無評論
聖靈在前引導我的心 ~ 向 咱 含 笑 的 神 [92]
向 咱 含 笑 的 神
我的日子消失過去,緊若一縷輕煙 ;
我的日子流失過去比流水kahk緊 , h3人
無法撲捉到; 日子 催促了咱: ;
急速過去有若急落抓食的鷹;
只有 神 的微笑可以幫助咱。
若 : 在最后一瓣 落花凋零之前,
秋陽下, 懷念 湮滅-
我欲x忘記我的人生浮沉, 仿佛我未曾得一物;
我欲除去我的迂回曲折，仿佛我頓隨風湮滅
我的心大喜樂
我只靠神的微笑！
當我若只專注暫時損失的我，
我只容易過早地做些啥;
為了試圖緩解暫時痛苦的… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 26 10:30am添加 — 無評論
天人聲光古今繞響 [91]
寬寬á披開一幅山水ê 畫冊
定tiõh tiõh t„咱ê腦中來註冊
畫面頂頭 一座懸山 ê 頂面
野百合teh吐花蕊 其他畫面
ê頂頭 也有一隻鴻雁t„暗暝
ê空中來展美喉 用輕歌向望
唱來掩胡你ê心靈 心靈來向望
大自然 : 一首無講話ê詩歌矣
因為 你 亦無愛世上ê偓促矣
雖然 現在 有人會來爭辯講
咱可能嫌洋絃琴 siu°淺薄、伊講
洋絃琴貓蛀蛀ê音色 就親像 t„
20世紀60年代t„
歐洲 也莫怪koh會來攬起
文藝復興ê沖沖滾起 :
中世紀ê樂器重頭koh開始
來 t„咱ê生活中
有人t„轉投中
Koh轉來到15世紀魯特琴ê攬抱中
koh 有洋絃琴家ùi伊ê正手 突然間giah kôan
彈起來，洋絃琴ê聲音… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 25 7:40pm添加 — 無評論
生活箴言: 信心的最大勝利 (能見度 6) [89]
(能見度 6)
我們常常欲以
「理性」的觀點,
和外在的「証據」,
來求以驗證 神所應許的真實性,
否則的話,
就不輕易地信任神的應許。
但是,
信心的最大勝利乃是在於
能夠「知道神是我的神。」
(見詩篇46章, 第10節)。
從列王紀下書第三章
第十七至二十二節的故事中
我們可以體會到: 什麼都難不了神!
「不見風, 不見雨,… 繼續
這土地kap原住先民存在的事實超過任何的歷史文獻記錄的範圍 詩 [86]
超過任何的歷史文獻記錄的範圍
壯觀兮場面 參 內心兮訊息
佇世界最大兮陸地參
世界最大兮海洋交會
兮中心位置，有一個島國
---- 台灣
這也是為啥物佇台灣原住民
位根深年久狩獵了千百年之後，
由1 6世紀開始時當年到達台灣
本島兮荷蘭人仍然沓沓e-thang看到
梅花鹿群 chip-lok[緝鹿]* 佇台灣
西部平原壯觀兮場面 !
這h3人e-thang 感覺… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 25 4:30am添加 — 無評論
良心遠探台灣一个良心犯的監 詩 [85]
良心遠探台灣一个良心犯的監
約伯記37:18 你豈能 kap 神同鋪穹蒼？穹蒼堅硬，譬如一个鑄成的大鏡。
電話鈴聲一陳， 確是秘密的暗碼，
也是良心 kap 癡情用的信號編碼，
暗碼不僅 是感嘆，更是無奈！
探監的人，確真愛憐 kap 無奈;
雖然探監的人遠踮國外，也確是踮祈禱中
宛然親像：人下樓梯, 又上樓梯中
又欲閣下一擺，良心遠探監中
的人確是踮疲勞 kap 奔命中。
鈴聲陳後,
閣禱讀後:
遮穹蒼堅硬，像鑄成的一个大鏡 e
普照之下，發現:… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 23 11:22pm添加 — 無評論
拄著貴人 詩 [85]
昨(26 May 2009) 佇 Tainan City
拄著一位法國來的專家
會來仝伊通批 (e mail):
伊是專業造型藝術家，藝評家，
當代藝術史家，業餘園藝學家，
和 [ham] 當代藝術及都會綠化資料專家。
道是我一直佇
走尋的專家，
伊是一位誠有深度的
思想家，
文化家 和 [ham] 哲學家。
參伊相談甚歡，
互有誠有啟發。
嘛加強我
一向對台灣
將來的深度信心。
最重要的 :
佇法國，
科學的哲學思想，
主要有兩種傾向。
按照經典的方式有巴什拉爾，
Canguilhem… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 23 3:30am添加 — 無評論
深 談 (台語詩) 寫實 [45] （散文詩）
寫實 [45]
由 唐 秉輝 在 六月 15, 2009 的 11:00pm 張貼
深 談 (台 語 詩) （散文詩）
5月 26, 2009 上午10時 我有幸佇台南市，
會見一位優秀的美術教師和(ham)藝術家
以及最近由法國抵達 咱 家園的藝術專家。
我將 beh虛心來和(ham)in來通(e mail)批信。
立即加入咱聯盟:伊是一位誠優秀的教師和(ham)藝術家，
伊亦是一位台灣文學的愛好者,對台獨也有清晰的思路。
伊不僅教美術，而且, 伊自己是一位行家己的創作長路
有誠濟家己的作品- 優秀的藝術創作家和(ham) 詩人,作家。
另一位… 繼續
一份遠處來的祝福! by 魏光莒 詩 [84]
藝術家 and 文化官員
一群藝術家
您們仍然是真誠無偽的
但是, 我發覺
真的藝術家,
是鬥不過當今文化官員的
官僚體制上的盲點,
盲點早讓官員們思緒顢頇, 于取于求
這是個集體病徵, 要改不易
尊重這塊土地---
以及土地裡"深沉的生活本質"與"恆久的人性."
這是今日有權力者, 完全無法理解之事
他們只是忙著分配預算, 勤快做好表面功夫,
偶而逞逞官威, 又賺一點外快, 偶而故作可愛,
平息一點眾怒
何有理想性?
毫無價值感!
環境髒亂,… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 23 2:28am添加 — 無評論
數學 詩 [81]
數學
即呢儕年以前上過兮數學課
老師每年秋天教咱想;
老師教：
數學中兮消去法
當時宛然親像知 影;
不貳過
毋是全部知影
三不五時, 想數學
心肝哭出用號久長來所看 :
毋是全部知影
一直到即呢儕年以後的今兒日-
唯拜5暗到拜日暗
儕儕人*之兮* 佇咧尽情狂欢，
佇咧街上尽情kiâⁿ-ûn[行勻,… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 23 2:03am添加 — 無評論
樂曲 詩 [83]
看透心底
親像船隻未停
真可憐
永生之門,佫有伊外口的門?!
毋是卡早, 就是卡晚
有啥看著以前毋捌看的?
但是爾話語的樂曲
繼續無停
由唐 秉輝於2009 十月 19 9:30pm添加 — 無評論
山林 19 October 2009 Fresh Meadowsw, 詩 [82]
素靜的黃昏
山崙予茶色景緻攬抱
山崙予夕照餘光照射
日頭鬚 參 日頭鬚
素靜的黃昏
林地陰涼
林地恬靜
樹葉仔 參 樹葉仔
由唐 秉輝於2009 十月 19 9:00pm添加 — 無評論
新時代的戰士？ 詩 [80]
古代, 奮鬥的戰士
為了散播上帝賦予的話語
以爭取反對的老百姓
雖激烈擰彎下身，低下頭
戰士仍硬直和自豪
今仔日，戰鬥繼續
敵人無共款，但仍是人類的敵人
- 貪婪和慾望 ;
可想像，真理免証自明: 須更了解
如何處理好與當代敵人的關係
面對 : 困境，貪婪和慾望
須向上帝嗥叫，用信仰和信任
活落真正伊信念意涵:。
由唐 秉輝於2009 十月 19 2:00am添加 — 無評論
音樂會結合環境保護 tsam美化 A poem written by 王愛媛 teacher 詩 [79]
朋友啊! 雖然困難參折揚(cih8 iang7 挫折)
時刻我夭閣有一夢, 著是一夢
深深釘根佇枋寮藝術村的一夢 :
枋寮藝術村若再辦一場音樂會
希望能更吸引鄉民參與同時
又具有教育意義 最大的體會
完全是提高生活品質 環境保護是
初步 - 環境美化是終極目標咧!
台灣政府不重視這個區塊的事 對於髒亂視
若無睹 : 所有的公有土地 或是私
有不用之地放任不管 亂丟廢棄物或是
隨便堆放廢棄物 無人過問的事;
時常見到佇垃圾堆中等車的事
Tsam坐佇垃圾堆中吃飯不以為恥之事 !
因為..'不用管門前雪又何必管瓦上霜之事?'
我常常有一個痛心的說法 i. e. 是
任意丟棄紙屑的國民絕對不是
愛國者!… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 19 12:00am添加 — 無評論
精醒 [cheng-chhíⁿ]
講有人佇半眠，
踮國道中程休息站 '拄著' 柏拉圖;
柏拉圖相信:
每一個靈魂踮出生時攏會帶有
“至善的形式” kap
對所有事物的完美知識！
但這佇休息站 的人
無想欲追求完美，
只想欲加油後欲佫紲落去
開車追求來“超越”伊家己
欲行的路程
但這款有“目標”追求的感覺
是誠有啟發 ;
每一時刻的漠漠[moh-moh]
道變成是無漠漠
有一例: 厝外口的雪毋是雪
只是一粒一粒冰涼的水滴
佇冬時所成的自然現象~
án-ne來看，咱人會當
產生頓[tùn]時的精醒[cheng-chhíⁿ]
毋閣,
閣一摆,佇教會拄著伊-
這佇休息站… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 17 8:00pm添加 — 無評論
連紲性 ? A Motherhood Cachet ? 詩 [77]
是母性的遺傳基因，
可能產生無健康的結果
是用來活欲 h3 任何人
的行為來抹灰打底;
強強欲超出任何批評
凡勢以後任何批評
就像 :
貶值 - 錢變無價值，
因為
歹的一分錢之模式來
加速環流。
倒爿:
文學堅守
真善美精神
詩神是無價寶
由唐 秉輝於2009 十月 17 3:36am添加 — 無評論
品味詩壓縮之藝術 詩 [72]
晉前
tiāⁿ-tiāⁿ聽著詩友leh講 :
理解詩內面ê思想，
思想足有深度
毋過，
特別, 政治思想
e-tit-thang寫入詩 -
提實例來講，228 起義 beh 寫入詩，
總是猶有濟濟不足ê所在;
詩ê藝術化過程誠有挑戰，
壓縮是一個有幫tsan
藝術化ê方式
tsiah… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 14 2:00am添加 — 無評論
親像佇祈禱的花 [寫實71]
親像佇祈禱的花
非常有吸引力的宏觀植物
大多數人認為:
Catasetum 的 花蕊
通常是公#的或母的;
誠少是兩性的.
事實上，這種花蕊
位墨西哥到哥斯達黎加
佇低[kē]海拔樹林和(ham)灌木叢中，
佇遐[hia], in 是普通常見的… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 13 9:30pm添加 — 無評論
與熱愛台灣的 萬益士牧師 一席談 （文） 寫實 [70]
與熱愛台灣的 萬益士牧師 一席談 （文） 寫實 [70]
唐秉輝
在第二次世界大戰結束後，美國把台灣從日本殖民帝國的手裡誤轉交給貪腐的蔣介石政權;甚至不達兩年, 台灣人民因不滿欺壓，無法忍受，終於在1947年2月28日爆發起義，旋即不幸台灣人民慘遭屠殺。 1949年, 蔣軍在國共內戰全面敗退, 沒有別的地方可去，不得不逃往台灣; 蔣軍抵達台灣後，借宣布戒嚴令實行白色恐怖統治, 直至1987年才結束。從1960年中期起，到達1980年的初期，許多外國傳教士一方面對戒嚴令政權控訴，一方面也對當年那些勇敢的台灣在地人幫助 -- 儘管知道對雙方都有風險，卻仍有外國傳教士真心的幫助相關的台灣在地人;… 繼續
由唐 秉輝於2009 十月 11 10:00pm添加 — 無評論
