論辛波絲卡的女性意識

[宋澤萊]

論辛波絲卡的女性意識

──以母性詮釋歷史

◎宋澤萊

假如要在辛波絲卡的作品中找女性意識的話，並不難。當代的女作家或多或少都會有女性意識。但是，假如我們要用後結構主義的女性意識來要求辛波絲卡，那麼一定會很失望，辛波絲卡的詩裡頭很少有激進的女性主義成分。

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儘管如此，辛波絲卡也不是男人主義的支持者，假如你認為她站在男性主義這一邊，那必然又是一個錯誤。

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辛波絲卡有一種母性主義式的女性主義。

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他描寫母親怎樣看著這個兒子成長、奔跑、做種種事，她的眼光從來不自他的身上移開，即使到他長大成人亦然，她的母愛是專注而永遠的。爲什麼母親要這麼做呢？那是因為在母親的眼光中，哪怕兒子在別人的眼光中是怎麼巨大，也只不過是一個長不大的孩子。母親先天性了解沒有哪一位男人是堅強的，他的生命來自於她，她才是他的起點，而後她給了她骨骼、肉體、生命；他只是她的一部分，在這個世界做一趟或好或壞的旅行而已。母親只管注意他有沒有跌倒或受傷，她專注於她對他的愛，其他一概不管，甚至很少管他做惡或行善，母性有如太陽，只有照耀而不打壓，母親似乎認為這才是她唯一應該做的，而且視這種愛為一種幸福。這種奇妙的有點盲目的母性觀點在《希特勒e第一張相片》這首詩裡，有充分的表達。

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但是，假如認為辛波絲卡只歌頌這種太陽一般的母性，對男人沒有任何譴責的話，那麼又是一種誤認。辛波絲卡以這種母愛譴責了男人對母親的愛很少有感覺，

男人並不容易了解母親對他的重要性，甚至沒有能夠知覺到母親曾是如何的愛過他，他視她的愛為一種平常。當他長大就把母親在他的生命中忘得一乾二淨，從而也就把女性在人類的貢獻一併的摒除了，他甚至很少提到她的名字，按照男性主義的觀點，女性在歷史上永遠無名，這一點是很不公平的。這種譴責在《出世》一詩中有充分的表達。

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底下介紹這兩首詩：

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希特勒e第一張相片﹝台語﹞

◎宋澤萊譯

值細細紅嬰仔衫內底e細漢囝仔是誰﹝siang5﹞？
這個嬰仔阿道夫﹝譯註：名﹞道是希特勒﹝譯註：姓﹞e幼子！
伊將來敢會變做一個法學博士？
抑是維也納歌劇廳e男高音？這是啥人e細手，啥人e細耳仔、目珠合鼻？
啥人e腹肚貯滿牛奶，咱確實嘸知
畫家？醫生？貿易家？傳教士？
遮e細細e腳將來會流浪去佗位？
去一個花園，去一個學校？去一個事務所？去一個婚禮場合？
阿去Burgermeister 敢有可能是查某囝仔？

寶貝e天使，媽媽e日頭光，甜蜜e小麵包
當伊底卜生落來，前一年，
值這個天地中並無任何飢餓e預兆
春天日頭，天竺葵值窗仔口，
手風琴e音樂聲值埕頭
好運包值玫瑰紙內
遮攏是值伊e勞動媽媽做夢以前e代誌
夢中看著一隻粉鳥代表有快樂e消息
假使粉鳥被掠，一個等待真久e人客底卜來
磕！磕！有人值咧否？正是阿道夫迫切e敲門聲

□

淡薄仔e平安，尿布，發出吱咕叫e聲，頷紗仔
咱e愛振動e嬰仔，感謝神合敲門聲，真好，
看起來真親像伊e家族e人，親像一隻貓仔囥值籃仔底內

親像每一個其他家族相簿內底e細漢嬰仔

□

吁，未使予伊哭，心肝仔嬰
崁烏布e hip4像機就卜響咯

□

Klinger Atelier，Grabenstrasse，Braunen
阿Braunen 是一個細細但是有價值e市鎮
甜蜜e店仔，守法e隔壁人家
發酵e麵包味，普色e茶箍
無人聽會著狗吠e聲，抑是命運e腳步聲
歷史老師會凍放鬆伊e頷領
值家庭作業簿頂哈唏﹝ha2‧hi3﹞

希特勒的第一張照片 ﹝北京語﹞　

◎宋澤萊譯

在小小的嬰兒衫裡頭的小孩子是誰？
這個小嬰兒阿道夫﹝譯註：名﹞就是希特勒﹝譯註：姓﹞的小孩子！
他將來會變成一個法學博士嗎？
或是維也納的男高音？這是誰的小手，誰的小耳朵、眼睛和鼻子？或是
誰的肚子裡貯滿牛奶？我們確實不知道
畫家？醫生？貿易家？傳教士？
小小的腳將來會流浪到何方？
去一個事務所？去一個婚禮場合？
會去Burgermeister市的市長女兒那裡嗎？
□
寶貝的天使，媽媽的太陽光，甜蜜的小麵包
當他即將被生下來，前一年
在這個世界裡並沒有任何飢餓的預兆
春天的陽光，天竹葵在窗口
手風琴的音樂聲在庭前
好運道被包裹在玫瑰紙裡
這些都是在他的勞動的媽媽做夢之前的事
夢中看到一隻鴿子代表將有快樂的消息
假如鴿子被捕，一個等待很久的客人將到來
扣！扣！有人在家嗎？正是阿道夫迫切的敲門聲
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一些些平安，尿布，發出吱咕的叫聲，圍兜
我們愛亂動的嬰兒，感謝神和敲門聲，很好
看起來很像他的家族的人，就像一隻小貓放在貓籃子裡
就像每個其他家族相簿裡的小嬰兒
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吁，不能叫他哭，心肝寶貝的小嬰兒，
蓋著黑布的照相機就要響了
□
Klinger Atelier，Grabenstrasse，Braunen
Braunen是一個小小的有價值的市鎮
甜蜜的小店舖，守法的隔壁鄰居
發酵的麵包味，灰色的肥皂，
沒有人聽到狗吠聲，或是命運
歷史老師能夠放鬆他的衣領
在家庭作業簿上打哈欠

出世﹝台語﹞

◎ 宋澤萊譯

□

﹝譯前注﹞：譯詩之中「伊」代表爸爸，「她」表示阿嬤，攏總讀做「i7」。

□

這就是伊e媽媽
一個小小e婦人人
普色目珠e產者

□

真濟年以前，船值靴
伊駛向岸

□

靠著彼隻船，伊
行入世界
行入嘸是永遠e世界

□

這個查甫人e遺傳
用殷我避開災難

□

安呢，她，這個特別e人
猶未予伊
完成合完全

□

她楸伊
進入皮膚，我知影，
將伊縛值骨頭頂

□
她養飼

普色e目珠
阿伊養飼我

□
所以，這是她，伊e起點
也就是伊對我顯示e她

出世
所以伊出世
親像每一個人出世
親像我，將來會死

□

一個實際上婦人人e子
是一個新e肉體深處e旅程
是一個達到終點e航程

□

條件是
伊自己e缺席
值每一個最頭前e位置
值每一個時刻

□

伊卜做
危險e代誌
是永遠未被允准e

□

伊e運動
閃避合擋開
一般e裁決

□

我了解
伊e旅程也已經過去一半

□

但是伊攏嘸八向我講
嘸八

□

「這是我e媽媽。」
是所有伊講e話

□

【譯者後注】：

這嘛是一首用字非常簡省e詩猶原是早期e詩。是寫作者、爸爸、阿嬤e傳承關係，比如講殷攏有普色e目珠。詩中有責備伊e爸爸真少講起阿嬤心養飼爸爸e代誌。這首詩必需要讀幾落遍，你才知辛波絲卡e厲害。可能只會凍體會，未凍言傳。

出生﹝北京語﹞

◎宋澤萊譯

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﹝譯前註﹞：譯詩中的「他」指爸爸，「她」指祖母。

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這就是他的媽媽
一個小小的婦人家
灰色眼珠的產婦

□

許多年前，船在那兒
他駛向岸

□

他靠著那艘船
駛入了世界
駛入了這個不是永恆的世界

□

這個男人的遺傳
用它們，我避開災難

□

如此，她，這個特別的婦人家
尚未給予他
完成和完全

□

她拉住他
進入皮膚，我知道，
將他綁在骨頭上

□
她養育

灰色眼珠的他
而他養育我

□
所以，這是她，他的起點
也就是他對我顯示的她

□

出生
所以他出生
就像每個人的出生
就像我，將來會死

□

一個實際上婦人家的兒子
是一個新的肉體的深度旅行
是一個達到終點的航程

□

條件是
他自己的缺席
在每個最前頭的位置
在每個時刻

□

他想做
危險的事情
是永遠都不被准許

□

他的運動
閃避和阻止
一般的日常裁決

□

我了解
他的旅程也已經過了一半

□

但是他不曾向我說過
不曾

□

「這是我的媽媽」
這就是所有他講過的話

□
﹝譯者後注﹞：這是一首用字非常精省的詩，是早期的詩。寫作者、爸爸、祖母之間的傳承關係，比如說他們都有灰色的眼珠。詩有責備她的爸爸很少講到祖母盡心養育他的事情。這首詩必須多讀幾遍，才知道辛波絲卡的詩藝高超。我們大概只能體會，不能言傳。