台文戰線聯盟

(Photo by CatherineYen, still life)

 

@我相信上帝是喜愛自由的,而且是三倍於牠所喜愛的定著,因為一開始,牠便把水、火與空氣三個領域給了喜愛自由的,至於定著的,牠只給了土地。

我們經常強調自由的重要,而忽略了定著的力量,也顯然是重視了液體而忽略了固體,但我們要辨別一條小河,需要依據多石的河床,而且需要依靠巖石的指引來形成水流與浪花,而巖石也因水流的沖刷而得其型;世人在政治、宗教、藝術、科學中一致崇拜建造已久的紀念碑,但忽略了水泉、雨雲及落於葉間的火花。我們喜歡海浪擊打皮膚的觸感,或是裸足在火邊取得溫實的暖意,但我們終究渴望橫平豎直、親近土地的穩定感,自由與定著相異或並存的特質是一個人的靈魂在自我完成的過程中累次的堆疊、排斥、前進、後退、消減、激昂與再生中不停前仆後繼轉化而成的,那就是一個人的風格。

  

@Europeana 的 Product developer 大衛‧哈斯奇亞( David Haskiya)在 Europeana的數位圖書館發現葡萄牙作家/詩人斐南多.皮梭阿(Fernando Pessoa)的書櫃中有許多英文與法文的書籍, 這些撞擊出他心中的一點靈光, 這些書包括:莎士比亞的詩集,浮士德,約翰彌爾頓作品集 ,德瑞庫拉(Dracula),魯拜集,星象書,她的冒險之旅,威廉布雷克,英文詩選 等, 這種在不同的空間, 透過閱覽前人的書櫃中的藏書與前人對話的感覺是神祕而浪漫的,在不期而遇中感覺對方撫摸過每一本書的雋永, 咀嚼過字與字間透露的智慧與啟發, 或者發現他的朱筆眉批, 或者聞到舊書的香氣,恰如聽到一片葉子掉落地面的聲音,輕輕地震盪出一個人的感情及一段回憶.

My comments to this post:(我對此貼文的回應):

It’s so precious to find the old books in a certain period of a poet, it’s like you found somebody you don’t know and happened to enter his old house, and from his book shelf you saw something you are familiar with~ to smell an odor and hear a sound the leaves fell on the ground, fluctuating one’s emotion to echo his remembrance.

 

我斷斷續續花了一段時間將阿傑儂‧查理士‧史雲朋(Algernon Charles Swinburne 1837-1909)的英文詩集讀了一遍,這本詩集由東京帝大的英文助理教授Takeshi Saito(齋藤 勇)做介紹與註解,於1926年(大正十五年)由研究社在東京出版,此書裝潢極為典雅,已褪色的棗紅精裝封面燙金邊,恰好符合史雲朋古典詩加韻腳的味道;史雲朋是英國詩人、劇作家、小說家及評論家,在1903至1907年間的每一年及1909年都被提名諾貝爾文學獎;他的一生都在書寫熱情,使用的詞藻、字彙兼具華麗、優美、流利,句式巧妙、清逸,對文字敬仰的人不能不佩服他所使用的各式各樣的形容詞,讀他的詩有如慢慢吸啜著順口的熱巧克力奶,但卻無法察覺他有什麼”熱情”,我不知道他是否有必要知道這一點, 也不確定史雲朋知道後,是否詩會寫得更好,如果一個人的感情有個目標,例如一個女人,一樁理想或者一段不平之氣,他的書寫將變得多彩多織,但往往在感情產生之後,在失去或贏得目標一段時間之後,熱情便雲消霧散,不復存在。但有些人不寫熱情卻傳達熱情例如艾默生(Ralph Waldo Emerson 1803-1882),他是美國的大演說家,對廢除黑奴的直率和不妥協,使他時常遭受人們的反對及嘲弄,他不憚其煩發表激進的廢除黑奴演講,也不考慮人們是否喜歡,他只依照心靈的指使與公正往前走。他不加入任何公開的政治運動與團體,並要求個人的獨立自主,是個「個人主義」者,他也堅持不要擁護者,其信念就是「無限的個人」。假如有人告訴艾默生,說他是熱情的,他大概會大吃一驚,但他是真的有熱情,而且把它寫出來了,但他無法談論熱情,因他壓根兒不知道那是怎麼一回事;有些作家只是好的工匠,他們正直誠實,但沒有熱情,而有些則只有激情,他們寫性、寫死亡,每件事都被這兩個元素複雜化或簡化,其結果是以虛偽的外表去掩飾內在的溫柔敏銳,或以野蠻殘酷去掩飾受苦的靦緬羞澀。作家希望自己的作品成為文學史的一部份,除非每天繼續創作,和自己開創的歷史一起成長,直到自己成為歷史的一部分,否則,他只能在城市的某處,在一大堆索引中尋找自己的名字。

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