(後山的空間-拉黑子)
站立者對孩子說
孩子,你到很遠很遠的地方,希望你是狗和老鷹一般
當你走得很遠,更需要kakacawan,因為要休息
當你的速度愈快的時候,你不會忘記你的階級是ciopihay
當你發現那個世界的時候,不要忘記頭上的羽毛是父親給你的
當你思念部落、親人時,用狗的聲音傳遠給你的階層
用你銳利的眼睛找到方向
用你狗的嗅覺找到回家的路
當你想要找回自己的時候,用這一首歌來感動自己、反省自己
Wawa ano tayra kiso I maraayay a sera mamaan malecad o waco ato arekakay.
Ano maraay ini ko kakacawan kopihifangan ano hacikay aka
Tawalan koselal iso a miawawway
A no maaraw iso koromaay aniyaro kiso aka tawalen I falohang
Painian no mama ko opih iso
Ano mailo to niyaro ato malinaay mafana kiso to soni no waco
後記: 上文是1998年夏, 拉黑子.達立夫為優人神鼓劇團製作”精神山”的一組作品,呈現於法國亞維儂戲劇節。 當作品準備出發遠行時,老頭目Lekal Makor為作品與拉黑子祈福之祝禱詞。2000年拉黑子.達立夫成為亞洲文化協會受獎人。(拉黑子.達立夫的「颱風計畫與南島語系」見之本人部落格」。
Marangpapaw、Mayawaping 和 Makotaay
智者Marangpapaw 將五大氏族組織起來構成部落,有了八大年齡階級,有了ilisin才有Cepo’,才知道我們是人。
他是站立者,因為他走了,卻留下這個部落Cepo’……1877年後,Mayawaping 頭目哾,如果要結束這一場戰爭,我們必須犧牲所有部落勇士的生命,才能讓我們的母親、孩子及後代生存下來。
這位智者Mayawaping站立者走了,卻留下Cepo精神,創造Makotaay部落,才發現他們的部落好大,我們才有世界的觀念。
《1877年Cepo事件》 : 1877年,Cepo 族人因不滿清軍將領吳光亮未取得秀姑巒溪河道的運輸機能,以替代由成廣澳(現今指成功)運量至璞石閣(現今指玉里)的不便性,派兵駐紮於族人活動區內,清軍大量徵役族中青壯年,藉故騷擾百姓,調戲婦女,引起族人強烈不滿,發生摩擦。最後因漢人通事被族中青年所殺而引發戰爭。Cepo 事件研究可參閱莊雅仲的《原住民部落重大歷史事件-大港口事件》。
《Mayawaping》: 1877年Cepo部落(現今港口村)的頭目,率領族人對抗清軍;部落口傳敘述當時Mayawaping的心情-「他們的人怎麼一直打不完呢? 他們的部落好大啊,我們已戰勝了三次,他們依然有辦法繼續派人來打,我們雖然勝利,但也死了很多人,我們還能繼續打下去嗎?」 Mayawaping感覺一陣涼風吹過,似乎預知部落將面臨的慘痛死亡與必須的抉擇。
《Makotaay》: 很濁的溪水。1877年Cepo 事件,部落的生存空間與活動領域受到前所未有的衝擊, 從此以後,Cepo 的名字變成 Makotaay,又變成現在的港口村……Pangcah的名字變成 熟番,又變成平地山胞、阿美族、原住民,一直到現在 … Makotaay因族人在其溪邊居住,逃逸他處的族人也相繼徙回此地,逐漸形成今日的港口部落。
參考書目: 拉黑子.達立夫著作 “混濁”(Mangotaay)
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