中村櫻溪《涉濤集》白話翻譯一篇：〈七星墩山蹈雪記〉

[宋澤萊]

【題目】中村櫻溪《涉濤集》白話翻譯一篇：〈七星墩山蹈雪記〉

◎宋澤萊

〈七星墩山蹈雪記〉白話翻譯

台灣處在南邊的海洋中，距離赤道二十多度，它的氣候溫暖，雨雪少。只有極北的山群，在隆冬年終的時候，可以見到白雪。

●

今新丑年【譯者註：1901年，明治34年】二月，連日下了寒雨，後來變成凝結的霰【譯者注：一種由雨水凝結成的軟雹】降下來，發出了冲沖的響聲，恰巧我正翻看毛詩，詩裡頭寫著：「就像那雪，必先凝結成霰。」所謂霰這種東西，就是雨水變成雪的前驅。此時台北城北側的山脈山必然已是雪勢盛大了。初五日時，下雪的徵兆不再出現，果然見到七星山、大屯山一帶山峰全都蓋了一層白色。這大概是這塊臺灣疆土被人所熟悉的一幅景觀。我被官職工作綁住了，既不能騎驢也不能筏船去趕一趟附會風雅的行程，心中暗自感到遺憾。

●

二天後，恰巧學校命令我們等率領學生們登山去觀賞雪景，機會就來了。當早晨東方開始明朗，我們就從北門出發，沿著大馬路向前走，北風顯得冰涼。渡過劍潭後，走過浮橋，經過士林再向右走，登上一個山間小路，山間有很多桃樹，不論山腰或崖谷，田圃或外籬，廢壤或空地，都種了桃樹，一叢又一叢蔚成桃樹林。原因大概是山村不適合種稻 ，因此就種桃樹來採收桃子，以換取稻米來生活。桃樹本身不很大，但是細枝橫生，環回屈曲，類似神話傳說中西王母所種植的仙桃。有一些桃樹花朵明艷正在開放，遠遠望去，繽紛如同一團紅霞，靠近時令人感到艷麗絢爛可以傲人，有一些花蕾還很穩固，但是老葉子仍沒有掉落；有一些桃樹的葉子茂盛已經長出了小桃子，這大概是節氣使它們長得如此。這些桃花盛開的村莊連綿有好幾里，每戶人家散開來居住，彼此雞犬相聞，有一種桃花源的風味。加上被放養的水牛群遊走在村落間，又不禁使人想到桃花林的郊野。向左進入一個澗谷，發出淙淙的水聲，高懸著一個瀑布。忽然有一座山擋在面前，外形環圓有一個凹下處，好像僧侶所戴的帽子，就是紗帽山。繞山路向右走，則有硫磺池。水在池中沸騰，滿溢後流成溝渠，試著用手去掬水，感到微微有溫度，這大概就是所謂「磺溪」的來龍去脈了。

●

仰首看群山，積雪見到陽光後將全部融化，只有七星山的半山腰以上還環繞一條好像白絹縫製的帶子，皎潔明亮的有如一匹白鶴羽毛製成的外衣，就呼叫大家說：「今天這個行程，目標就在那裡了！」全隊的人都蜂擁攀登上去，整條小路陡峻，堆積的雪壓沒了青草，越往上雪就越深，到了最頂巔已經深達到膝蓋，每一步都走得很辛苦，就好像韓愈在藍田關遇到大雪導致馬兒無法向前走一樣。不過眾人的意志力旺盛，於是大夥排除積雪，或者有人掬取雪塊來吃，或者用手把雪捏成一團丟擲出去，一路奔走遊玩，不說勞苦。

●

臺灣疆內的學生們生來就未曾看見雪花有六瓣，能手弄雪花，腳踩雪花，實在是從這時才開始的，每個人都認這種景象很奇特，而且彷彿過於喜樂竟然忘記要回去。不久黑雲彌漫，暴風寒冷酷烈，不能待在這裡過久，於是大家就下山。從紗帽山後走出來，石頭小徑崎嶇不平，加上雪塊流動掩埋了石橋，泥濘也埋沒了鞋子，大家戰戰兢兢，患難與共。向西走了五、六里，抵達大屯山下。仰頭看山的頂峰，發現還蒙著白雪，彷彿白頭的老年人。這地區生產硫磺，從地底噴出來，水流沸騰發出聲音，硫磺煙霧蓬勃撲面而來。旁邊的土石都因此失去尖利，四周變白寸草不生。《裨海記遊》說這是硫磺穴，《台灣府志》說這是磺山，《淡水廳志》說這是大磺山，大概就是指這個地方。又向西走一里路就來到北投，溫泉就在這裡湧出，泉水日夜翻滾不停，這就是《裨海記遊》所說的「沸泉」了。

●

在北投有一家衛戍的病院，分開的房間平整，庭院極為乾淨，老百姓也太勞苦了，需要稍稍在這裡得到治療，也能讓他們求得小安康。我們就地在林下休息，黃鸝婉轉唱着歌，傳送它們的好聲音。走出有芝蘭香草的緣野之後，就是平整的大馬路，道路就像箭桿一樣筆直。不久回到了台北城中，已經太陽西沉了。這次的旅行在於教導學生們能攀越山險，熟識路艱，有助於學業。至於我登上陡峭的山崖，考察了一整天，去返有五十里，腳終於病了痛了，雖然領會了登高遠望的偉大處，也領會了仰望高山的美好處，卻沒有辦法匆匆都說得清楚明白。正因為踏著潔白厚實的白雪，甚至得以看見絢麗茂盛的桃花林，都是都會的人士所不曾看見的，即使我輩也覺得很神奇。如此雖然我不能騎驢也不能筏船去趕一趟附會風雅的行程，然而這趟攀山越嶺欣賞雪景的旅程卻能稍稍合於我的心願了。所以寫了這篇文章來記述它，以充作風雅之類的篇章。【完】

●

【譯者評論】題目裡「墩山」這兩個字所指的就是現在的「大屯山」。這篇文章從表面上來看是冬季攀爬上七星山、大屯山去賞雪的記實文章。但是最引人注目的是作者對於士林一帶桃花林村莊的記述。中村櫻溪自認來台的目的之一就是尋找一個桃花源，可以避難，所以他對台灣的桃花就特別在意。因此它在文章裡用了長文來描寫士林一帶所見的桃花林村莊狀況，藉此以明志。這篇文章也以描述桃花林村莊最為美麗精彩，賞雪卻彷彿成了次要。那麼，士林這個地帶真有桃花林村莊嗎？答案是有的！清康熙23年(1684)發行的「台灣府志」(高拱乾所著)已記載士林種有桃樹的事情，可見在此之前就已將桃樹引進台灣種植了。當初是由一位中國僧侶把桃樹引入士林莊石閣嶺頂開始種植的。等到日治時代昭和19年﹝1938年﹞，日本人也開始比較大規模在全台種桃樹共有250公頃，台北草山永福莊就是最重要的產地。

●

〈七星墩山蹈雪記〉中村櫻溪文言文原文：

台灣處南洋中，距赤道二十餘度，其氣溫暖，少雨雪。唯極北之山，隆冬窮陰，僅見雪白。

●

今茲新丑二月，寒雨連日，變為霰下，其響冲沖，余適繙毛詩詩云：「如彼雨雪，先集維霰。」夫霰者，雪之前鋒也。是必北山雨雪瀌瀌矣。初五日同雲始開，果見七星大屯山一帶諸峰盡戴白。蓋在臺疆所悉觀也。余為官縻，不得騎驢棹舟，趕風雅之逸興，竊以為憾。

● 

越明日，會校命率諸生登觀焉。東方已明。出自北門，遵大路而行，北風其涼。渡劍潭，造舟為梁，過士林而右，陟一阪則入，山間多桃，山腹崖谷，圃田籬落，間壤隙地，莫不栽種，叢叢成林。蓋山村不宜稼穡 ，收其實以易穀也。樹不甚大，疏枝橫生，偃蹇蟠屈，類王母桃，有其華灼灼方開者，遠望之，紛如絳霞，近者穠矣驕人，有蕾珠猶固，而舊葉未脫者，有其夜蓁蓁既著子者，蓋風氣令然也。桃花之村數里，人烟散點，雞犬相聞，有桃源之風趣，放牧水牛群遊其間，又使人憶桃林之野，左入礀谷，水聲淙淙，懸為瀑布。忽有一山當前，其形環而凹，似緇徒著帽，為紗帽山。繞山路而右，則有硫池。水沸池中，溢成渠流，試以手掬之，微溫，蓋磺溪之源委也。

●

仰顧群山，積雪將見晛日消，獨七星山中腹以上猶縈白帶素，皎皎若匹鶴氅，乃呼約：「今日之行，其在於彼矣！」整隊蜂擁而登，徹徑急峻，堆雪沒草，隨登隨深，絕巔則及膝，步步孔艱，藍關不啻，眾意氣亦旺，排瓊蹴瑤，掬而喫之，摶而擲之，以遨以遊，不敢告勞。

●

臺疆諸生生未見六出，弄白霙，蹈素華，實是為始，夫人皆以為奇，且似喜樂而忘返矣。已而陰雲薈蔚，飄風栗烈，不可久駐，乃降。出於帽山後，石徑崎嶇，加以流澌埋矼，泥濘沒鞋，兢兢業業，恐及爾顛覆。西行五、六里，抵大屯山下。仰見山冢，猶著銀葩，若白頭丈人。此地產硫磺，自地底噴出，沸沸有聲，烟氣蓬勃撲鼻。其旁土石皆鈍，白無寸草。《稗海記遊》曰硫穴，《台灣府志》曰磺山，《淡水廳志》曰大磺山者，蓋皆稱此也。又西一里為北投，溫泉出焉，混混觱沸不舍晝夜，記遊所謂沸泉者也。

●

有衛戍病院，分室植植，其庭極潔，民亦勞止，汔可小愒，即憩焉於林之下，有鳴倉庚，載其好音，去出於芝蘭之野，周道如砥，其直如矢。旋歸城中，則日之夕矣。此行在令諸生踰險習艱，且資學業，陟彼崖嵬，間觀終日，往還五十里，吾腳瘏痛矣，雖有臨眺之偉，瞻望之美，率不遑敘，惟其蹈翯翯之雪，而覩夭夭之桃，彼都人士所不見，在余輩亦為奇，雖則不能騎驢棹舟，趕風雅之逸興，聊適我願也。故為文志之，以為風雅之什。

●

【深夜小聽歌】 請聽看七星山一帶空拍優美山景：

https://www.youtube.com/watch?v=_lWmgiVu9yg&t=241s