〈裨海紀遊卷上〉【郁永和全集之四】白話翻譯

[宋澤萊]

〈裨海紀遊卷上〉【郁永和全集之四】白話翻譯

◎郁永和著‧宋澤萊譯

我從辛未年春天來到福建，從建寧、延津到了省城榕城【福州】；初秋，又從榕城經過興化、泉州到漳州的石馬；不久，又到漳浦、海澄、龍岩、寧洋所屬的各地區以及各沿海的村落，又回到了石馬；接著又搭小船渡到廈門，五天之後返回。壬申年，我又回到榕城，留居在司馬【知縣】王仲千君的官署中。大概八閩該走的路，我已經走了六閩了。等到癸酉年秋天，到泰寧縣工作，我繫舟在邵武城下，過了兩晚才回來。過了一年，又到汀州的武平，從延津逆流而上，爬上鐵岩的最高處，渡過九礱險要；半年之間，往返四趟，凡是山川幽深的地區，沒有不完全經歷、親自遊覽的。終於，我把八閩都遊歷一遍了。

我大清皇朝聲威遠播，偽鄭投降以後，；臺灣遠在東海外面，從洪荒時代到今天，未曾聽說與中國用語言相通或者是前來朝貢的事情，於是設郡縣在台灣，並且設官分職，要求台灣人繳納賦稅，進貢金錢，從此，船帆往來台灣與內陸，絡繹在海上，福建就由八閩而增加到九閩，實在是一件非常大的事情了。我的本性一向耽溺於遠遊，從來不逃避阻險的風景，常常說臺灣已經收入大清版圖，卻不能大概遊覽一番，自認為不能滿足心願。恰巧丙子年冬天，榕城的火藥庫發生大火，燬損了硝石、硫磺火藥計五十餘萬斤，沒有絲毫留存下來。上級曾經指責看管的單位，並且要看管單位自行補償，而恰巧臺灣的雞籠、淡水出產石硫磺，知縣王仲千就決定前去開採。我高興地笑著說：「我的心願有實現的機會了！」丁丑年春天一月，就穿上出遊的戎裝、備好行李，同事言子聖【字右陶】、裘紹衣、胡慎履、何襄臣、陳子蔚、表弟趙履尊、表侄周在魯，都來握手道別。有僕人徐文、餘興、龍德喜請求跟隨；曹呂陽則送我到郊外；與我一起同到台灣的有師爺王雲森君。

二十四日，午時，從榕城南門出發；到南臺大橋，遇到了雨，留宿在呂陽的旅舍。

二十五日，天稍微放晴，走三十里，渡過烏龍江，隔夜的霧氣剛剛散開，江上的陽光如同白色的綢緞；望向海口，羅星塔彷彿一根針，倒懸在水中，我因此寫了一首絕句說：「這裏可以看到浩蕩的江波日夜不停奔流，也可以遠望五虎門的山頭；至於望向海門那邊則是三千里平波，只有羅星塔的影子倒映在水中。」晚間，我們到了坊口，會晤石先生、董贊侯先生；董先生是諸羅縣令的長子，石先生為董先生的舅父，就決定一起同行到台灣。

二十六日，度過相思嶺；回想我從來福建到今天，已經六次經過這個山嶺，近年以來，年紀老大身體更加衰弱，心情在悵然中有了許多的感懷，因此寫了一首詩，說：「我曾經在福建七年，做一個辛勞的人；也曾六次經過相思嶺。如今只剩下白蒼蒼的雙鬢；每經過一段時間，面貌就有另一個新樣。」夜晚，我們宿在漁溪。

二十七日，破曉的時分出發，在晨光薄靄中，我坐在肩輿上頭，看到村民攜帶著犁具、牽著牛犢，在田隴上來來往往耕種。對我來說，買一塊地來耕種，是不可能有實現的一天，因此覺得不勝感慨！因此，寫了一首詩，說：「山色在破曉時分顯得更加鮮潔，溪聲淙淙安靜地流著；人們的談話聲隔著斜坡傳了過來，犬類的吠叫聲也傳到村郊外；細雨沾濕了我的衣裳，微微的寒氣牽動了作客者的憂愁；那飄飛的白雲真可羨慕啊，自由自在地舒卷在峰頭。」午時到浦尾，抬輿的腳夫把肩輿放在小船中，我雖然搭船，實際上等於還坐在肩輿上面。船伕在岸上拿著竹篙，卻拉著船在岸上行走，船走得很快。在岸上撐船，在船中坐著轎子，同時發生兩件奇事，僅有這個地方可以遇到。岸旁有許多老榕，根株盤繞糾結，千姿萬態顯得離奇，有十幾棵樹排連在一起有半里那麼長，但是實際上仍然屬於一棵。以前我曾經繫舟在這片樹下，到現在還念念不忘，由於愛惜它榮茂一如往昔，就做了一首詩，說：「榕樹的樹蔭低垂有一畝之廣，真感謝斧頭從來不砍伐它；如今它臃腫肥茂有了許多並排的枝幹，在蜷曲中附生了許多的樹枝。它經歷了許多的風霜，在歲月的變遷中自己繁榮滋長；我歡喜再度與它見面時能長得如此美好，我要問榕樹：難道你不會有凋零的時候嗎？」又過了涵頭，可說萬家煙火，算是一個大村落。回憶我辛未年經過這裡，荔枝的風味甚好，當時流連了兩夜才離開；只是距離現在又經過六年了！晚上，在興化郡過夜。

二十八日，行路在莆陽的道中；早麥已經開花結穗，風一吹過，形成麥浪，這時才只是四月時分啊。嶺南的春天來得特別早，在這裏就可以看出來端倪。我因此寫了一首詩，說：「破曉起行，我坐的籃輿跟在隊伍的後面，今天早上歡喜能看到春天的晴光。只見田畦裡的早麥剛剛結成翻滾的麥穗，在小徑中走著冷風也發出了聲響。那邊的坡上青山圍繞、白雲移動，郊外原野上的風兒也吹動了綠波。這些年來，我更加能瞭解躬耕的樂趣，又為了什麼偏要勞勞碌碌地奔走遠方呢？」

二十九日，渡過洛陽橋，到了泉州府，恰巧陸軍提督吳英在清晨時到任，五營的兵將就穿著戎裝，配著刀劍，在城郊列隊來迎接他，而年輕的秀才們也都由城裏爭相跑出來觀禮，快步而行，惟恐落後。我寫了一首詩，來紀念我所看到的盛況，說：「真是可笑得很！那些轉戰百里的兵將競相擠在路旁，騎兵也紛紛擾擾亂成一團；就是那些孩不懂書中真義、肚子裏沒有多少墨水的學子，也穿著藍色長袍前來迎接新上任的提督。」夜晚，宿在泉州府城。

二月朔日，在沙溪過夜。

三月初二日，走了四十里，到劉五店，就是所謂的五通渡了。渡過實支海，廣有十幾里。登上船以後，羣風突然來到，巨浪如山，海船掠過船帆上有三尺，船傾斜了，幾乎翻過去，大浪打入船中，使得衣冠都被打濕。到達岸上，就是廈門了，看看太陽的蹤影，已經墮向西山；又走了三十里，抵達水仙宮，時間已經過了二十刻。旅舍相當窄，無法容納我們，姑且就在鳳宮神廟，坐著等待破曉。第二天【注解：初三日】，借了水師裨將公署暫住下來。會晤了蕭山的來子衛，請他為我找船，來完成渡海到台灣的計劃。此時，遇到大風不停，聽說萬石、虎溪是廈門山水最優勝的地方，就拉著石君、董君、王君一起前去往遊賞。到了萬石岩，果然巨石林立，山石彼此相互斜倚堆疊，彷彿一個房子連接著一個房子，曲折迴繞。有一條小徑可以通行，在狹窄的地方，必須傴僂著身子，或者是匍匐在地上，或是低頭側身，然後才可以走過去；有時瀑流淙淙，那水流彷彿橫向拂過吾人的肩袖部位，其實是我們在溪流的石頭底部行走的原因。石洞中寬敞，有石桌可以坐下，有清泉可以洗腳。奴僕陳設食物蔬果，大家整天歡飲。到了黃昏，我們才循著舊路返家。每遇到陡峭窄隘的地方，就叫一個人當關，眾人用猜拳來決定勝負；贏的人就算斬關通過。又叫另一個人扮成童子，進酒給輸的人喝。再到前面窄隘的地方就叫贏的人把關，輸的人就前來猜拳奪關。共計奪了十七個關隘才出洞，此時，一彎新月已經掛在林梢了，大家一起踏著月色回家。我寫了一首詩來紀念這件事，說：「誰記得哪一年月黑風狂的夜晚，大風吹入空空的石穴中，充滿了整條溪谷呢？吾人的詩裡如果沒有王維的味道，作畫時就很難有米癲的境界；那次遊覽萬石山，白雲流入石隙能叫人感覺距離天空很近，瀑布濺濕衣裙時才知道洞口是在低處；隨意坐坐渾然忘記了春日永在，在尋找歸路時竟然迷失了好幾次。」

初四日，大家又一起去虎溪岩遊玩。登上山巔，巨石將近有一、二畝廣大，高有十幾丈，圓圓的形狀好像一個鼓；沿著巨石旁邊有彎彎曲曲的石階可以爬上去，還有其他的巨石又斜斜傾覆在鼓上，壁立蒼穹，位置非常奇怪，不知道造物主為何有這種設想，竟能讓千千萬萬岩塊各有奇妙。因此，我又寫了一首詩，說：「虎溪岩的山崖絕頂上有許多奇石，尖尖的岩石聚成一叢；懸崖就臨在巨壑的旁邊，疊嶂怒吼著大風；我的雙腳在危欄中前進，支著竹杖在彎曲的石級上行走；扶桑東洋遙遙在望，落日使得晚間的潮水一片粉紅。」岩石旁邊有一條頹垣小徑，有人說是從前偽鄭公子錦舍、聰舍讀書的地方，此時卻只有石隙裡的蟲兒在叢草裡唧唧叫著。家國淪喪後所留下來的遺蹟，哪個地方沒有呢？只是給遊人增添感慨罷了。不過，萬石、虎谿二個高巖，巨石雖然很多，卻全無一般山峰陡峭的姿態，到處是小如拳、大如屋的石塊，大抵都是圓狀或椎狀的魯鈍物；即使有向上層層堆疊的山，看上去也好像是用卵堆起來的一樣。廈門本來就孤懸在海中，周圍有二、三百里，步步都是山，岩石無論小大，都是卵形的，這是山川性情所形成的自然現象。這次，我因為登山導致了疲勞，腰病又發作起來，整天靠人扶持走在大家的後面。

十六日，小病，風也暫時止住了，船工催促我們啟程，就上船。忽然來了一場急雨，雨過了以後，風又橫向吹來。海船在巨浪中，搖曳震盪，經過三個日夜沒有寧靜的時刻。登上船舷瞭望港口，左邊就是廈門的支山，右邊就是海澄縣的古浪嶼山，兩山相互對峙，河流蜿蜓流入海中；在盡頭的地方有一座小山在海流中矗立著，船工說那就是大旦門，海船如果要放洋，就由這個港口出海。有人說：『《詩經》不是說過『鳧鷖在亹』嗎？注疏說：『水流在峽中，兩岸就構成了一個門的形狀，就叫做亹。』。所以大旦門與金門、廈門，都應該寫成亹，不應當寫成門啊。」假如從地形來看，大旦門是廈門的門戶，金門、廈門又是漳州、泉州的門戶了。

十九日，風浪止息，波平浪靜。石君、董君都來閒坐。大家正在談三日不見的經過，董君忽然委靡不振，伏再船底大大嘔吐起來。終於船工敲響鼓鉦，揚帆起椗了。船走了二十里，抵達不久前所見到的大旦門。有十二艘將要去台灣的船，都靠山停宿在那裡。

二十日，無風，不能行船。

二十一日，黎明的時候，聽到鉦鼓的響聲，我披著衣服起身觀看，船已經趁著微風吹起，離開大旦門了。望向海面，一片蒼茫，渺茫沒有涯際，與停泊的那十二艘船參差地向前開航。再看船的左邊幾十里外頭，有一個黃土坡，隱隱約約可以被看見。凡是從廈門前往臺灣的水路方向，都應當從乾的方向調整到巽的方向，於是操船師父就把舵轉向坎的方向。到了午時，停在黃土坡下椗。隨從的人問操船師父為何在這裡停泊，對方回答說：「船無風就走不動，因此暫時停靠在這裏。」又問說：「這是哪裏？」回答曰：「遼羅的地方，是金門的一個支山。」原來我們已經離開大旦門七、八十里了。再看同行的那十二艘船，只能看見三艘，其餘的都不見了。不久，有微風颳來，又起椗行船。靠近黃昏的時候，離黃土坡還不是很遠，因為風力弱，無法吹起風帆的緣故。這時我才領悟到在海洋行船，固然畏懼大風，卻也相當害怕無風。在大海上，並沒有搖槳前進的可能，千里萬里的航程，只仰賴風吹船帆才能行走罷了。回憶往年，我曾在榕城與梁谿的季蓉洲見面，他說在台灣接到朝廷命令回福建省，船走到大洋中，風兒不吹足足有十七天之久，舟不移動一尺一寸，水平如鏡，清澈可以看見水底，海裡的礁石都可以被看見；他的話是多麼地真實！到太陽西下時，我們就睡了。初更時，風漸漸吹起來，在半睡半醒中聽見船舷邊浪濤激烈的拍擊聲，和船中的董君的呻吟聲，彼此好像在相互應和。半夜，我們渡過了紅水溝。

二十二日，天剛亮的時候，來到黑水溝。臺灣的海路，以黑水溝最為凶險。它的海水從北方流向南方，不知道源頭從哪裡來。這時，外面的海水呈現了碧綠色，但是只有黑水溝的溝水黑色如墨，水勢又稍微低下，所以叫做「溝」。寬廣大約一百里，湍流加快了行船的速度，有時覺的腥穢的氣味陣陣襲來。又看到紅黑色相間的蛇以及兩頭蛇繞著船邊游泳，操舟的師父用金銀紙錢投擲驅趕牠們，大家屏息靜氣惴惴不安，害怕也許會流向南方，最後竟不知所到的地方了。紅水溝還不是很凶險，人頗輕視它。但是這兩個溝都在大洋中，向來風濤鼓蕩，與外面的碧綠海水始終都不相混淆，裏面的道理難以明瞭！渡過黑溝很久之後，聽到鉦鼓聲在船舷間響起，操舟的師父前來告訴我們說：「看到澎湖了！」我就登上船頭的高處來憑眺前方，只覺得天際有微雲，前方有一抹如線的東西；又來回觀看四方，只見海天相連，我們的船在海中上下蕩漾，就彷彿塵埃落在一個明亮的鏡子中。我寫了一首詩來紀念當時所看見的，說：「孤帆進入了浩蕩的海域渺渺茫茫；在無限的碧空下，吾人的船彷彿一葉浮萍。大風吹起翻飛的駭浪，千山盡顯白色；海水連接遙遠的天際，那兒只見一抹青青；回想從前在中原騎馬奔馳，如今揚帆萬里仰見銀漢晨星；在海洋中，天空要突然產生不可測的變幻是很容易的，千萬不要認為莊子所說的都是荒誕的語言！」不久，剛剛看到的那一抹如線的東西，越來越大也越來越靠近了。午時，我們終於到達澎湖的馬祖澳，船就只距離港口十多丈，可惜因為風向不對，船轉了幾次始終不能進入港灣。等到進港後，太陽已經下山了。

二十三日，我們乘座舢板船登岸【注解：舢板船就是腳船。海船的體積大，不能靠岸，凡是想上岸，就乘坐舢板；到大船要開行時，又拉上來由大船運載它】岸高不超過一丈，浮沙可以埋沒小腿骨，寸草不生；有水師裨將統兵二千人以及一位巡檢司防守在這裏。澎湖計有六十四島嶼，就是：南天嶼、草嶼、西嶼坪、貓嶼、布袋澳、八罩山、東嶼坪、水垵尾、西吉、花嶼、鋤頭插、馬鞍嶼、東吉、將軍澳、布袋嶼、虎井嶼、船帆嶼、岑雞嶼、豬母落水、桶盤嶼、月眉後鼻、西嶼頭、風櫃尾、雞籠嶼、鐵線灣、紅毛城、四角嶼、雙頭掛、暗澳、案山仔、林投仔、牛心嶼、■〈蟲戚〉仔灣、天妃澳【注解：有副將衙門】、鎖管港【注解：有城】、銃城【注解：有城】、巡檢司、小果葉、潭邊、■〈蟲間〉仔灣、小池角、龍門港、大果葉、大池角、龜壁港、沙港底、中墩嶼、竹篙灣、鼎灣嶼、吼門、陽嶼、雁靖嶼、赤嵌仔、小門嶼、陰嶼、土地公嶼、椗鉤嶼、姑婆嶼、雞善嶼、籃飯嶼、島嶼、員貝嶼、吉貝嶼、墨嶼，都斷斷續續不相連接，在煙波縹緲間，彼此可以相望。遠一些的，可能看不見，近一些的也要搭船才能抵達。港澳有大有小，居民有多有少，然而大抵都把海當成田地，把魚當成糧食；假若需要米榖，即使是一升一斗都必須仰賴台灣的補給，因為澎湖的沙磧地不堪種植作物。居民靠水邊築屋，潮水到了，常常浸入房子裏，就是官署也不能免。登上馬祖澳不久，我們就回到船裏，曾有一個牽罟的居民在賣魚，拿了二只巨蟹賣給我們，外形紅色有白花紋，形狀甚是奇異，又有一條鯊魚，重量可達四、五斤，還很有活力，我交給廚工，用來作為午餐的佐菜。當廚工將要剖魚時，有一條小鯊魚從腹中跳了出來，剖開來，又發現了六條，把牠們投到海水中，都遊走了；這時，我才開始相信鯊魚是胎生的魚類。申時出港，暫停在港澳外面。船工駕著舢板登岸，汲水完畢，船上的人各自吃晚餐。我獨坐在船舷上，將近初更時，皎潔的月亮還未昇上來，海浪靜止不動，星光佈滿天空，與水波底下明亮的星光相互輝映：上下二個天空，巧妙地合成一個圓器。身處在這種景象中，竟覺得整個宇宙都空化了。在船外面坐了甚久，捨不得就寢，偶然在心裏寫了一首律詩，說：「我向東望著扶桑東洋尋找港口，低頭所看到的海中龍宮就是我的鄰居；波濤安靜就是魚龍游玩的好夜晚，星斗橫陳天空造成海天春色；我們的船而好似遙遠天際飄飄的一片葉子，如同一粒微塵落在明亮的鏡面上。抱膝閑吟在帆檣底下，料想陸上的冷涼薄露已經沾濕了草地。」不久，黑雲密布，星光都不見了。那時，我想起朋友言右陶君曾對我說：「在海上如果夜黑不能見到任何東西，可以擊打水面來看看四周。」。我一擊打水面。果然看到水光飛濺，彷彿有十斛的明珠，從空中傾撒到水面上，晶光熒熒，很久才開始熄滅，真是奇觀啊！夜半微風徐徐吹動，操舟的師父整理船舵準備出發，我才開始就枕睡去。

二十四日，早晨起來，看到海水從深綠色轉成淡黑色，回頭望向澎湖諸島，還隱隱約約可以看見，不久，漸漸隱沒入煙雲之中了。向前望著臺灣的群山已經隱約可見；更向前行，水變成淡藍色，轉成白色，那台灣的山巒都陳列在眼前了。迎面的岸上都是淺沙，沙間上蓋了許多的漁舍，時時有小艇來來往往，絡繹不絕。再看鹿耳門，就是那兩岸的沙角合在一處的地方；原來鹿耳門寬大約ㄧ里左右，剛看的時候，感覺沒有甚麼危險，入門以後，轉成寬廣。有鎮道的海防士兵盤問出入的人員，船工就下椗等待檢查。許久之後，狂風大作，鼓動浪潮，大約是渡海以來所未曾看見的。我心想：如今在大海中不知道又是什麼狀況，頗替那些同行但是尚未抵達台灣的船感到擔心。檢查完畢，又迂迴走了二、三十里，來到安平城下，就橫渡到赤嵌城下，這時，已將近下午了。原來鹿耳門內港的浩瀚海潮，和大海並沒有甚麼差異；港灣底其實都是淺沙，假若是深水的地方當然就可以行船，可惜深水處只是一條細線而已，這條細線又是左右彎曲，如果不是嫻熟水道的人，就不敢輕易進入，所以才被認為是危險的水道。否則，既然已經進入鹿耳門，斜斜向著東北方向走，不過十里就能抵達赤嵌城，又何必迂廻而行到如此的地步呢？由於遇到大風，我們仍留在船中過夜。

二十五日，雇了小船登岸，靠近岸上的水更淺，小船再三不能進入，只好換上牛車，從淺水處牽挽著我們上岸，就到府城同知蔣君的住所下榻。總計：從二十一日大旦門出海到府城，超過四個晝夜。海洋並沒有道里數可以計算，只能用更來計程，一個晝夜劃分成十更，一向都說從廈門到臺灣，水程需要十一更半：從大旦門到澎湖需要七更，從澎湖到鹿耳門需要四更半。風吹如果順利當然如此；否則，十天走一更的路程，也沒有超過時間啊。我還曾經聽說有海船已經抵達鹿耳門，被東風逆向吹颳，無法進入，而鹿耳門外面的鐵板沙又不能停泊，在不得已的情況下，只好又回到澎湖；這時，假若遇到月黑的晚上，辨不清澎湖島的港澳，就又不得不重返廈門，以等待天明時，再作定奪，這是常常有的事情啊。在海上一旦不能順風而行，要走尺寸的路程都感艱難。我擔心同行的十二艘船未到，蔣君專門管理舟船的出入，有紀錄可以查明，當天索取資料來看，一起到達台灣的只有一半，我也許慢了三、五日或七、八日才到台灣，最後一艘船，大概也慢了十天才到，友人蔣君的的僕役在現場，我問他原因何在，他說：「這是因為風向的關係。」其他的人又問：「同一天一起出發，又走同樣的水道，為什麼有的船就走得比較特別？」對方說：「海風無法確定，不總是一個樣子；常有兩艘船並行，突然變成一艘船是順風行，另一艘船是逆風行，禍、福立即有了分別，當中似乎有鬼神在操作，何況是計較遲速呢？」我因為在船中整天遭到震盪，頭腦裡彷彿有水，雖然倚著茶几床榻，還是覺得在波濤之中。過了二天，才開始接見訪客。會晤了太守靳公、司馬齊公、參軍尹君、諸羅縣令董君、鳳山縣令朱君。又因為齊司馬的關係，得以見到友人呂鴻圖，大家握手很感安慰。你既料想不到我忽然來到海外遊玩，以為我從而降；我在異域得以見到老朋友，尤其感到快樂。我們相互往來沒有虛渡日子，比以前同在榕城作客的時候更加親密，揮毫寫字、射箭比賽、吟哦雅歌、投壺遊戲，無所不玩；空閒的時候，論議古今，欣賞奇觀，剖析疑難；又拿來臺灣郡志，考究台灣形勢，彼此相互參考。原來，台灣在八閩的東南方，彼此隔著千餘里的海水，前代未曾與中國相互交通，中國人從來不知有這個地方，即使是輿圖、一統志這些書籍，附載外夷甚為詳細，亦找不到臺灣這個名稱；只有明朝《會典》裏有「太監王三保赴西洋水程」記有「赤嵌汲水」這句話，但是，卻又不詳記赤嵌是在哪個地方。獨有記載澎湖在明朝屬於泉州同安縣，漳州、泉人有許多人聚集在這裡捕魚，每年徵收一些漁稅。嘉靖、隆武期間，琉球人曾經佔據它。明朝小視這個地方，放棄而不聞不問。臺灣究竟是否曾經屬於琉球所有，全都無法稽考。台灣人民，土著本是土番，言語無法與中國相通；何況又無文字，沒有辦法說前代的事情。到了萬曆年間，又被為荷蘭人佔領【注解：荷蘭就是今天的紅毛人】，曾經建立臺灣、赤嵌二個城【注解：臺灣城現在叫做安平城，赤嵌城今天叫做紅毛樓】，考察那年就是天啟元年。二城的樣子彷彿是西洋人所畫的屋室圖，周圍不超過十畝，本來的目的在於架射火炮，防守出海口而已；並非一般百姓用的城牆，如同中國城郭，可以居住更多人民。等到我大清皇朝平定天下時，四方賓服，卻只有鄭成功阻擋清兵，守住金門、廈門，屢次惹來朝廷的征討。鄭氏心裡不安，又遇到京口敗仗，想選擇新的地方來休養生息，才開始圖謀攻取臺灣，連接數里的船隊越海並進；紅毛人嚴守大港【注解：大港在鹿耳門得南面，今天已經淤積，不能行船】，因為鹿耳門沙淺而且港道彎曲，所以故意鬆弛防守，想要引誘鄭軍上當。鄭軍的戰艦果然不能進入大港，看到鹿耳門沒有防守，就命令軍隊進攻；紅毛人正期待鄭軍必然敗落的時候，適逢海水突然漲高三丈餘，鄭軍不再有船鑑擱淺的危機，加緊進攻二城。紅毛人大大恐慌，與鄭軍正面對打終於得不到勝利，後來就請求讓他們的人離去，投降了，這時是順治十六年八月。

鄭成功有了臺灣，似乎有老天相助，於是就變更臺灣的名稱為承天府，設立天興、萬年二州；又叫廈門為思明州，而自己就居住在臺灣城。鄭氏所說的臺灣城，就是今天的安平城，與今天的府城隔了一個海港，東西相望大約十里左右，雖然與鯤身相連，實際上是臺灣的外面沙灘，以前紅毛人與鄭氏都居住在這裏的原因實在是因為海口是軍事重地，也是為了船舶進港的緩急方便罷了。鄭成功死於康熙元年，兒子鄭經繼立【注解：鄭經就是錦舍】，鄭經是紈絝子弟，沒有遠大的謀略，他的手下諸將大多是前來投降的，朝廷都以一個適合的官位賜給他們，因此歸誠的人越來越多。康熙二十年，鄭經死，兒子鄭克塽繼立；年紀才十四歲，幼小不能熟悉國事，當時，總督姚啟聖銳意圖剿，設下反間計、，離間主持大政的人，於是人心離叛，沒有鞏固台灣的意志，最後姚啟聖與提督施琅先後進討台灣。康熙二十二年六月十六日，雙方大戰於澎湖；二十二日再度會戰，清軍告捷，進入天妃澳，佔領澎湖。臺灣門戶既然失去，鄭家眾人感到危懼，想要遷居呂宋避難，沒有實現；原因是手下都說鄭克塽是小孩，不足以主持國事，歸誠給大清，還可以求得天朝的賞賜，於是最後就決定投降。大清也頒布聖旨表示要原諒鄭家手下的罪過。十月，鄭克塽就率領他的族人朝見京師，被封為漢軍公。寧靖王朱術桂先依附鄭成功，經歷三代，將近四十年；聽說鄭克塽投降了，就寫詩說：「遷徙流離來到海外，只剩下幾根頭髮；如今反清復明的大事結束了，祖宗應該能寬容我的行為！」就與他的兩個嬪妃一起自縊而死。魯王的世子輩都被安插在河南列管，臺灣就被平定了。哎呀！鄭成功年紀剛剛二十，就招集新附的軍隊，初期佔據廈門，後又奪取臺灣，用小孩來守住大位，三世相承，最後卻能保有他佔領的土地，好用來歸順大清朝廷，鄭成功的才略必有過人之處。雖然他夜郎自大，獨操生殺大權，但是仍然奉守永曆的紀元，自己恪守將軍的位號，事奉明朝的寧靖王、對魯王的世子禮節不變，都算是他的美好德行；與吳三桂、耿精忠那種背叛朝廷恩典，僭稱王號的人來比，相互之間不是很有距離嗎？

臺灣收入版圖後，改偽承天府為臺灣府，偽天興州為諸羅縣，分劃偽萬年州為臺灣、鳳山二縣；縣各設一個縣令一個縣尉，臺灣縣是府城的附郭首邑，另增設一個縣丞，更設立台廈道來管轄。海外台灣剛剛開闢，規模剛剛草創，城牆都還未能修築，官署都沒有牆垣，只能編竹為籬，分別內外而已。臺灣縣接近府城，東西五十里，南北四十里，是鎮、道、府、廳的所在地以及諸羅、鳳山兩縣的衙署、學宮，市場與內地寄籍的人民大半隸屬在這裏；至於澎湖諸島的港澳，也都是台灣縣所轄。鳳山縣在台灣縣的南邊，是從臺灣縣南邊分出來的，到最南邊的沙馬磯大海，廣有四百九十五里；從海岸線向東，到山脈的打狗仔港，廣有五十里。統攝土番十一社，包括上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大澤磯、啞猴、答樓，以上是平地八社，都必須繳賦稅服勞役；另外是：茄洛堂、浪嶠、卑馬南，這三社在山中，只有繳賦稅，不服勞役；還有傀儡番與山中野番，都無社名。諸羅縣則在台灣縣的北方，統攝的番社有新港、加溜灣【注解：音葛剌灣】、毆王【注解：音蕭郎】、麻豆等共有二百零八社以外，另有蛤仔難【注解：音葛雅蘭】等三十六社，雖然不是野番，卻不繳貢賦，難以完全都記載在這裏。從臺灣縣分界而北的諸羅縣，到西北角，再到東北隅的大雞籠社大海，有二千三百十五里。三縣所隸屬的土地，最重要的是山外沿海的平地，至於深山裏的野番，不與外界相通，外人也不能進入他們的地盤，沒有辦法知道大概情況。綜論台灣平地的形勢，東邊高山有阻擋，西邊面臨大海，從海到山，橫向有四、五十里；從鳳山縣南沙馬磯到諸羅縣北雞籠山，縱長二千八百四十五里，這就是台灣的大略。

台灣雖然沿海都是沙岸，實際上是平原沃土，但是土性輕浮，風一吹起，沙塵蔽天，雨一淋過，水就流成深坑；但是卻適合種植作物，凡是樹、萟無不鬱鬱茂盛，稻米還有粒大如豆的；這是因為台灣露水濃重如雨，乾旱一來，過了不久就轉微濕潤，又靠近海邊，沒有水患，秋天的收成往往比內地加倍；還有生產蔗糖、雜糧，只要種植必有收獲。所以內地的窮人，背著小孩，絡繹來到台灣，樂於在台灣生活。可惜，台灣荒蕪的土地還很多，請求開闢的土地只有千分之一而已。台灣的五穀齊備，芝麻種得特別多。果實包括有番檨【注解：土音讀作蒜，字典查無此字，有人說應該是■〈木賤〉這個字】、黃梨、香果、波羅蜜，都是內地所無，內地的水果過海來台灣就會敗壞，同樣的台灣的水果也無法運倒內地。荔枝吃起來酸澀，龍眼似乎比較好，但是很少，市場中也不可多見；楊梅好像豆子；桃、李澀口，不足珍惜。獨有芭樂樹不種植也會自生，臭味不能忍受，味道相當不好；香蕉冷沁心脾，吃起來膩齒，使人不愉快，又在冬月出產，特別違反了植物生產的季節。只有香果還好。檳榔的形狀好像羊棗，力道薄弱，比滇、粵出產的要差很多；椰子所結的果實好像球，剖開後可以製成器具，還能取得滿椀的椰酒，椰肉附在椰殼裏面，可以用來與檳榔一起咀嚼。我愛兩棵樹，它們只有樹幹沒有樹枝，顯得亭亭自立，葉子彷彿鳳毛，低低覆蓋，婆娑起舞；種植在窗子前面，還不壞。瓜、蔬和內地一樣，沒有增加也沒有減少。西瓜盛產於冬月，台灣人元旦時大多吃西瓜；皮薄肉紅，可與常州出產的相比美，但是比泉州的傅霖西瓜要遜色。府城並沒有樹，只有綠竹最多，一眼望去美麗豐盛，不比渭邊的淇澳竹林盛況差。可惜台灣竹子只有一種，往往幾十竿為結成一叢，生的筍子不超出竹叢外圍，每每在竹叢下並排破土而出。竹枝大於竹竿，加上節節生刺，人們一旦來到竹叢底下，頭髮往往被牽扯住，皮肉也會被勾傷，人沒有不難過的；世上即使有嵇康、阮藉，也很難在台灣竹林裏消遙的啊。有一種能開花的木本植物叫做番花，葉子很像枇杷，樹枝必有三杈，臃腫而易脆；開花有五瓣，白色，靠近蕊心的地方漸漸變黃，香味如同梔子，適合在風吹時短暫摘下它，靠近就難聞了；從四月到十月開花不間斷，寒冬時花與葉都掉落。草花則有番茉莉，一朵花有十瓣，看上去像菊花；花開可以欣賞三天，不像內地的茉莉花暮開晨落，但是香為也比內地要稍遜。街市道路分成三行，中間一行讓車通行，兩傍有排列的商店，彷彿京師的大街，只是低矮窄陋罷了。婦人纏足的很少，偶而有纏三尺布的，就稱為美麗；所以凡是與陌生女子相逢，裙底下的風光就不足以流連盼顧了。市場中所使用的貨幣，特別推崇荷蘭錢。番錢，就是紅毛人所鑄的銀幣。圓、長不是一種式樣，上面印著番花，實際上是九點三成的銀色。台灣人不是荷蘭錢就不用，有人用庫藏的帑幣付給對方，每每皺著眉頭不願意接受，因為不是平常所看到的錢。台灣不產馬，內地的馬又很難渡海運送過來，雖然設有兵員萬人，兵營的馬卻不滿千匹；文武各官都坐肩輿，從主官以下，出入都乘黃牛。市中拉運貨物或民間男男女女若有遠行的，都用牛車。所以挨家挨戶多半畜牛；台灣又有很多蔗尾，牛隻很喜歡吃，不需要多費豆料草料的錢。從前鄭氏治理台灣，立法崇尚嚴厲，凡是犯奸與盜賊的，不能赦免；有盜伐民間一棵竹子的，立刻斬殺。人民承受嚴刑峻罰後，到現在還有路不拾遺的風尚：市場上儘管百貨堆積暴露，丟在門外，也沒有人敢偷竊。

在天氣方面，台灣四季都如夏天，常常苦於高溫，遇到下雨就變成彷彿秋天，最近幾年漸漸寒冷，冬月時有穿皮衣的，霜與冰是沒有的。颶風常常發作，但是一年之中有一定的發作時期；當然有也有超過時期後才來的或者是未到時期前就來的，不過所差的時間不超過三天，台灣有颶風期可以參考。颶風特別厲害的叫做颱風，颱風沒有一定發作的時期，發作時必定與大雨一同來到，也必然會拔掉樹木、毀壞牆垣，瓦也飄走了、石頭崩裂了，而且颱風時間越久，就越強勁；此時，船雖停在港澳，也常被打得粉碎，在海上討生活的人十分畏懼它，唯有雷聲一響颱風才能停止。占卜颱風的方法是看到風向反常就須提高警戒：比如夏月應該吹南風卻反而吹北風；秋冬與春天應該吹北風卻反而吹南風【注解：三月二十三日馬祖暴後便應該吹南風，白露後到三月都應該吹北風；唯有七月如果吹北風多半主颱風來臨的訊息】，旋轉的風必然成為颱風，幸好它的來到是逐漸的，人們因此可以提早走避。又有人說：「風四面都來叫做颱風。卻不知道颱風雖然暴烈，卻沒有四方齊至的道理；譬如北風颱，必轉而向東，東後轉向南，南後又轉向西，或者一、二天、或者三、五、七日，不是四面輪流都吹遍就不停止；是四方傳遞而至，並非四面齊至啊。颶風驟然來到禍害是輕的，颱風慢慢來到禍害是久烈的。另外春天的颱風憂慮剛開始的時候，冬天的颱風憂慮將要結束的時候；再另外六月聽到雷聲颱風就停止，七月聽到雷聲颱風就到；另外不尋常的風，常發生在七月。至於海中的魚類反常遊翔在水面，也是颱風的徵兆。上述這就是台灣的大概情況。我寫了一些竹枝詞，來記述大概：

1. 鐵板沙一直連接到七鯤身，鯤身旁邊的浪花激盪，海天一片昏沉；即使巨大的船舶也難以進犯這裏，有個天險鹿耳門就生成在前方。

【注解：安平城旁邊，從一鯤身到七鯤身，都是沙崗。鐵板沙有重量，吸水以後就堅硬如石，船停在沙上，風浪掀起，船底立即被粉碎。牛車成千上百，白天行走在水中，不留下軌跡，它的堅硬度由此可知。】

2.白色的浪花濺起在天空中，小艇停在港灣；紅毛城的地勢顯得特別地崢嶸；下船之後，在渡口搭著牛車上岸，在太陽西下的時候，我們走過了赤嵌城。

【渡船都是小艇。紅毛城就是今天的安平城，渡船往來絡繹不絕，都在安平、赤嵌二城的區間。沙堅而水淺，小艇不能靠岸，必須藉著牛車拖挽它。赤嵌城在府城的海岸，與安平城相互對峙。】

3. 種植竹子做為圍牆，一年一年生長，衙門的房舍在清閒時顯得冷清如冰；三更時的睡夢被風聲驚醒了，水邊的燈光斜斜透入了我的臥帳。

【注解：官署都沒有牆垣，只好種竹子當成籬笆，一年一年增高。因為沒有牆垣遮蔽，所以遠方漁浦的燈光，可以直直照入我的寢室。】

4.耳朵旁邊時常聽到軋軋的聲響，我們搭著牛車在月夜中趕著路。幾次在夢醒過來的時候，懷疑有人在吹號角，還有那床頭的蝘蜓﹝壁虎﹞也一直叫個不停。

【注解：牛車運載著百貨，在月夜下車聲永不停息。蝘蜓的音是「偃忝」，就是守宮；臺灣的守宮善於鳴叫，聲音好像黃雀。】

5. 萬頃的蔗田一片碧綠，一眼望去蔗葉茂盛遮蔽了道路；成綑的甘蔗運到糖廍來榨糖，只留下蔗葉來餵牛。

【注解：榨取甘蔗汁煮糖的地方處叫做「糖廍」。蔗尾可以養牛，牛隻非常喜歡吃。】

6. 番花的葉子肥大好像枇杷的葉子，肥胖的枝頭上開著白色的花；我看到它的花心已經變成黃顏色好像要滴下汁液，這裡的人每家都種了一棵這種樹。」

【注解：番花葉子好像枇杷，花開有五瓣，白色，木本植物，胖腫，枝呈三杈；接近花心漸漸變做深黃色，摘下番花經過三天還不凋落。香味彷弗梔子花，缺點是太過於激烈；風兒吹來花香，頗感到濃郁。】

7.幾棵芭蕉就種在圍牆的北邊，果實纍纍十分冷涼；芭蕉葉本來可以代替紙張拿來寫字，不過這裏的人不在乎這個功用，只是為了多收果實而栽種成林。

【注解：芭蕉的果實形狀像肥皂，排偶對生，一串可以達到百枚，重達十斤；性質極為寒涼。凡種芭蕉的園子，綠蔭深幽，葉蔭遮蔽了好幾畝地。】

8. 檳榔樹的樹幹深入雲霄，只是不長其它枝枒，垂下來的果實紛紛披掛在樹上；摘下來和蔞根、紅灰一起放在口中咀嚼，使得嘴唇都被染紅了。

【注解：檳榔樹不長樹枝，亭亭直上天空，遍體覆鱗，葉子如同鳳尾。果實形狀像羊棗，土人稱之為棗子檳榔。吃檳榔必須與簍根、蠣灰一起咀嚼，否則澀口辛辣。吃了以後嘴唇都被染紅了。】

9. 刺竹參差差高聳雲霄，叢叢生長有如荊棘任風吹搖；因為每個竹節都長滿了刺，一旦進入竹林的時候，身子就會被刺刮傷而流血。
【注解：竹子從根部到小竹枝甚至到葉子，每個竹節都長了倒鉤的刺，往往糾住了人的頭髮，刺傷人的肌膚。考察竹子都由根部歧出生長，所以刺竹一旦種植在地面就能立刻生長。】

10. 芒果既不是哀梨也不事仙楂，酸酸甜甜有點像是甜瓜的滋味；我們只知道有枇杷，卻不知道有這種黃金果，芒果風味如此美好，用不著特別向來客誇口推荐。

【注解：番檨生在大樹上，外形像茄子；夏天一到就開始成熟，台灣人非常珍愛它。】

 

11. 戲班子的子弟的髮綹垂到耳邊，敷粉紅唇，好像女子；他門在媽祖廟的前庭敲鑼打鼓酬神謝神，唱著語音難懂的下南地方戲腔。

【注解：梨園的子弟原是男子，垂著髮髻，帶著耳飾，敷粉點脂，儼然是一個女子。土人稱天妃神叫做馬祖，稱廟叫做宮；天妃廟靠近赤嵌城，海船大多在這裡演戲酬神。福建人稱呼漳州、泉州二郡為「下南」，下南戲腔也是福建聲律的一種。】

12.台灣西邊就向著一片汪洋，向東邊望去則是千里連綿的山脈；西部的平原都是肥沃的土地，誰能到這裡來從事長久性的耕種呢？

【注解：台郡的西部，瀕臨大海，實際上與中國福建、廣東相對。東邊則是層層的山巒，是野番巢居穴處的地方，道路則是羊腸鳥道，人們不能進入；以致於當中的狀況，無法得知。山外的平原都是肥饒的沃土，可惜居住的人少，土番又不專門種植作物，只在春天計算需要的糧食來種植，沒有辦法積蓄，土地未能盡其用，對岸的漢人請求前來台灣開墾的只是千分之一罷了。】