〈海東紀勝【上】〉【小琉球漫志卷二】白話翻譯

[宋澤萊]

〈海東紀勝【上】〉【小琉球漫志卷二】白話翻譯

◎朱仕玠著‧宋澤萊譯

台灣不知從什麼時候就已經存在，南北迤邐有一千多里，眾番的種類不同。《諸羅縣志》根據馬端臨《文獻通考》的〈紀流求國〉一段資料，大略說：「流求國人居住在海島上，方位在泉州的東方。有一個島叫做彭湖，水程五天可到。隋大業年間，朝廷曾命令羽騎尉朱寬進入流求國裡，拿了布、甲回來。當時倭國派遣使節來朝貢，見到流求國人，以為夷人在很久以前就被隋國雇用。流求國旁邊還有一個毘舍耶國，人們裸著身子，眼睛看天，可算是非人類。宋朝淳熙年間，這個國家的大頭目，曾率領數百個人突然到泉州的水澳、圍頭這些村莊來，在許多地方燒殺搶掠。他們喜愛鐵器，專門掠取門環以及挖取盔甲中的鐵器。」如今我考察諸番的風俗，大半與台灣的番人相似；而且東洋諸番的國度中，只有台灣地區不產鐵。況且台灣島南邊有一個小琉球山，更可以加以確認；今天琉球國距離泉州相當遠，也許元朝以前台灣與澎湖共為一個國家，與琉球同一個名字。至於書上所記載的毘舍耶國，只是諸番中的一個部落，也不一定。而季麒光的《蓉洲文稿》則根據《名山藏》所說：「台灣是『乾坤東港華嚴婆娑洋世界』，名稱叫做「雞籠」；考究它的地脈源流，乃是琉球的餘類，從哈喇分支，近可以通往日本、遠可以接到呂宋，控制南澳，阻絕銅山，以澎湖當作外援。」上述這些話都是猜測之詞，不能拿來當憑信。《府舊志》說：「台灣自古以來未曾隸屬中國版圖，明朝宣德年間，太監王三保的船下西洋，遭到大風曾停泊在台灣。天啟元年，漢人顏思齊成為東洋國的一個甲螺【注解：東洋就是今天的今日本；甲螺就是船長】。他帶領倭寇屯兵在台灣，鄭芝龍先依附他，不久就離開。再經過許多年，荷蘭紅毛船遭颶風飄到台灣，喜愛上了台灣這個島嶼，就暫時借居在島上；土番本來不答應，荷蘭人就欺騙土番說：『我只要能得到一塊牛皮那麼大的土地就夠了。』番人不知道中了計算，就允許荷蘭人住了下來。紅毛人就把牛皮剪成絲縷，圈圍起來有好幾十丈，就建築了安平鎮、赤嵌城，漳泉商賈開始前來聚集貿易了。」《台灣紀略》說：「起先，北線尾有日本番來到，搭了寮子做生意，盜賊出沒在其中，乃是沿海的禍患。跟著來的紅毛人乃是荷蘭國的人種，由雅加達而來，先向日本借地，最後據為己有。築了安平、赤嵌二城；各社的土番，都聽從紅毛人的約束。辛丑年，鄭成功從長江敗歸，台灣土人勾結他前往台灣，船隊由鹿耳門進入時，潮水忽增高幾尺，紅毛人因此戰敗逃回雅加達。鄭成功因此改『台灣』的名稱為『東都​』，設立一府二縣。府叫做承天府，縣叫做天興、萬年縣。壬寅年，鄭成功死，子鄭經繼位，再把『東都』這個名稱改成「東寧」。康熙辛酉年，鄭經預先立他的姨太太所生的兒子鄭欽為監國，自己退居在洲仔尾。沒多久，鄭經死了。眾人畏懼鄭欽的統治方法太嚴厲，就逼迫他自縊而死，眾人就立鄭克塽為主子；由於年紀幼小，政權落入多人手中。福建總督姚啟聖知道了，就秘密奏請朝廷東征台灣。朝廷准許他奏請，就命令靖海將軍施琅為提督，與巡撫吳興祚一起征討鄭克塽。康熙二十二年【癸亥年】六月十四日，大軍由銅山進發；二十二日攻克澎湖。鄭克塽修表投降，台灣就被平定。設立一府三縣；府名叫做台灣府，縣名叫做台灣、鳳山、諸羅縣。」《台灣紀略》所說的大概就是如此。康熙五十年，命令大臣渡海，勘定台灣疆界。雍正九年，再割出一部分的諸羅縣北境，設立彰化縣。總計台灣版圖所屬的區域，南北縱長約有一千多里。東界的高山，山內都是生番；西邊瀕臨大海，橫闊不超過百里；地形像是彎弓，所以叫做「台灣」。台灣府外面環繞了七鯤身，又名沙線，繚繞的狀態是斷斷續續，約有百多里，環圍住內河，與台灣府治面對面。外面的長長沙線從南港口起到淡水港為止，不知道有幾千里。又有大線頭、海翁崛這些港口，算是台灣的外面屏障。七鯤鯓沙線連繫著海邊的石塊，矗起波濤，高度不超過一丈。

我寫的〈七鯤身〉一詩，說：

台灣的形狀像彎弓，南北千里，射出潮汐的箭。七鯤身像一把刀，形成半環狀，彎彎曲曲有一百里。圍成的那個內河，明亮如鏡，安處在七鯤身下面。少數的宵小逞強狡獪，企圖佔領台灣，撼動了日月藍天。大氣與滄海一片昏暗，台灣險些被劃地割據。尚且修造戰船來到台灣一帶，並使用武力阻絕他人前來。從內河望向七鯤身，隱隱凸浮著沙磧。奉勸夷人不要侵侮這個地方，恐怕會壓迫到身旁的海中蛟龍吧。

我寫的〈鯤身漁火〉一詩，說：

回顧這地方這地方曾經遭到許多災難，不過，有一段時期海內清明，到處停滿了漁船。還有許多人屢次探取那惡流中的魚類貝類，絲毫不怕那駕著巨浪的海中巨獸。還有那些士兵在風靜海靜的夜晚，點著熒熒的燈光戍守在古城上；眼見半夜的天星點點，映照在寒冷的海面上。我前來這裡已經懶得去計較升遷或貶降的事情，既然我向士兵必須駐守在這裡，已經沒有多餘的心思去羨慕其他的人了！

船進入鹿耳門，再進入七鯤身，就是內河；水淺到只剩五、六尺，深的只是加倍而已。大船到這裡不能再前進了，只能換上小船前進。遇到潮水退到岸邊，海水乾涸如同陸地，人們藉著人力來推船靠岸，或用牛車來載人上岸。

我寫的〈內河〉一詩，說：

 

離開了危險的外海，進入台江內河，回看走過的水陸，猶有驚恐。因為幸運地逃離滅頂的凶災，才敢誇口縱身大海的勇敢。這個內河的凶險和海流是一樣的，夷險和安悚相同。只見它水深不超過一丈，在映射的日光下，盪漾著透明的海水。我們換上了輕窄的木舟，離開了高大的船。當潮水退去後，就露出了乾涸的鹹地；由於我們的木舟如此之小，就顯得山丘特別具有重量。終於，我們在陸地上行走起來，水上仍然怒濤激烈，巨大的水浪好像一百張的口一樣，齊聲怒號。所有的鳥在害怕中都飛散了，所有的大魚也都驚恐得成群奔躍起來。在精疲力盡之餘，我們無法再前進寸步，艱難的行路有如攀登秦嶺。這時我們才看見前面森羅萬象中有個城堡，城堡外一畦一畦的田畝顯得非常清楚。這個行程飽受艱苦和憂慮，現在終於能心情愉悅地聆聽冷天的蟲叫聲。此時秋風吹來，使得毛髮頓時蕭颯起來，同時秋霜的來臨也驚動了天地萬物。

當我遙遙望著台灣府，看不見有百姓的房屋；青綠一片，沒有城牆。只有在四個方位設立城門，堆上巨石，寬約幾丈；其餘四周都樹立木柵，柵與柵的空隙疏闊，人可以任意出入。遍植刺竹、菻荼、綠珊瑚之類的植物當城牆，看起來蓊鬱蕭森，恍若進入深谷之中啊了！

我寫了〈台灣府〉一詩，說：

在海中望著台灣山脈，山形在眼前倏然明明滅滅。眾人乘著風潮，突入港口面對山林。自從盤古開天鑿開混沌以後，這裡就是草木橫生的世界，棲息著野獸。誰能預知千秋萬世之後，這裡不會成為文明世界？。台灣南北有一千多里，竹木青青糾葛在一起。相傳雞籠的北邊，還有太古時代的雪留在那裏。這裡的海流天天怒吼，海礁奇形怪狀。那隻野鶴到底從何而來，竟然拚命飛到這個空寂的水洞中來呢？

安平鎮城坐立在一鯤身上面，位於府治的對岸，是紅毛人築的一座城，方圓一里。築城的時候，用大磚、桐油、灰共同搗成。城基深入地下一丈餘。地基的深廣也有一、二丈。城牆各城垛，都用鐵釘釘牢。城極為堅固。城外地面平廣，約有八、九里，突起在海邊，與鹿耳門稅館相對，面積有稅館的四、 ​​五倍。二地遙遙相望，彷如石印二顆，分立在海港旁邊；四周有鯤身環形繚繞，形勢險固，是進入台灣府城的咽喉之地。內設有副將所率領的水師三營。台灣府治到安平鎮，水行大約十里；到鹿耳門稅館，水行大約三十里。

我寫的〈安平鎮〉一詩，說：

安平重鎮冠絕台灣各城，周遭樹立了營柵。在安平鎮城向東回望台灣府治，中間隔著十里的水面，驚濤駭浪。高壯的番子城【注解：土人叫赤嵌、安平二城，統稱番子城】，是荷蘭人舊時規劃的城。我清朝教化廣闊，在海外大肆開闢新地。這裡有各種物質，一齊並用就不致於差錯。設下將帥制服蠻人，再用文教、軍威感化人心。你看那嚴冬大閱軍隊的時候，千艘的戰船擁擠在海潮上。在笳鼓聲中黑旗飄飄，揮動的光芒閃爍在雲際。傳令士兵奮力呼喊殺敵，狂怒地駛進黑色的浪濤中。彷彿遇到了巨大鯨魚，森然的戈茅都往前戰鬥。誓言拋頭顱灑熱血，哪裡還惜身惜命？海盜立即竄入淤泥之中，海賊也隱藏了踪跡。軍幕中都是身手矯捷的勇士，身輕靈活如鷹鳥出擊。將軍露出了粲然的笑容，磊落賞賜給大家許多的金帛。夕陽墮入茫茫的大海，晚霞燦爛，西邊一片赤紅。大家在歡飲中唱起了軍歌，直到休息時，海上的夜色寂寥而空曠。

赤嵌城在台灣縣治的左邊【作者注解：台灣縣令的辦公處還設在府城裡】，相距不到幾百步。荷蘭人剛到時，築了這一座城。《府舊志》認為這個城是騙取土番的土地後建築起來的，《台灣紀略》卻認為是向日本借地建築而成的，二種說法不知到哪個是真。城剛建的時候，相當高峻，氣勢壓過了台灣縣令的辦公處，後來毀掉幾個短牆。現今無人居住。

我寫了〈赤嵌城〉一詩，說：

諸番從前住在陸地上，偶而去捕魚來飽餐一頓。紅毛人用牛皮來騙取他們的土地，把茅草都砍掉，築起了這座城。荷蘭人驅逐那些被驚駭的野獸，讓它們竄逃到內山裡。城牆與彩虹相互輝映，登城眺望瀚海夕照。漲潮時，海浪就會起起伏伏；颶風一起，可以預見天色即將昏黑。等到我朝將台灣收為版圖之後，那些戀腐的鴟鴞都嚇走了。等到賢能的人出來主政，開闢了千里的溝渠與道路。並不是吝惜修築城牆，而是眾人齊心是高聳壁立的城牆。那些番人從此揹著小孩，縱橫地走在里閭之中。用著嘓、轆這些舌音與喉音濃重的語言唱著番謠【注解：《裨海紀遊》說：諸番說話大半都有盧、嘓、轆的聲音】，快活的歌聲直達雲霄。

澄台在台灣道憲的辦公署後院。台高有一丈多，有一個筵席那麼大。四面空闊，可以看到海濤汩沒，在那裡彷若站在書桌旁。癸未年，恩人長白覺羅四公召我到他的官署，要我幫忙批閱那一年的試卷，使我有機會登臨澄台，後再遊歷斐亭【注解：斐亭在澄台的北邊】，覺羅四公是皇族，由內閣中書出任汀州同知，又升任福州知府，後調任台灣知府，更進升台灣分巡道。他謙恭好士，在公餘空閒時，留心詞賦作品。甲申年夏天四月，他俸滿西渡回內地。我寫了〈海東頌〉共八章，呈給他。內容如下：

上天眷顧清朝，協助平定萬邦。邊疆國家都相率臣服，每年按例都來朝貢。有一些小盜後裔，奔竄到海中的巢窟。盜賊們分離國土，使得海上樓船流滿鮮血，廣大的乾坤變成一片昏霾，到處殘殺滅絕。有人想奠居在海島的井里中，卻有重洋從中阻絕（一）。

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台灣島，自從開天以來就末被世人知曉。有深海可以依靠的巨大海獸，任意在那裡囂張狂怒。自從我朝官員奠居在那裏以後，佈政治理，展開文教。千里遙遠的這個島，有了一個府、四縣。皇帝命令說，治理島嶼必須善盡守牧職責，盡力安撫百姓（二）。

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清初的時候，恩澤就來到這個海疆之地；到現在發達起來，大家口中還發出大大的讚嘆聲。覺羅四公，遠來這個島嶼；延續清初的恩澤，擴大了撫育的工作。恩惠普及了台灣山川與赤嵌府城；五馬一齊奔騰，台人盡皆歡躍（三）。

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台灣漢人平民，實際上從內地遷徙而來；外面環繞著諸番的部落，未開化的人民生活在那裡。覺羅四公誠心感召番人前來歸化，為他們製造耕器。他說：你們番民想驅牛耕作，我就給你們田地；你們想讀書吟書，我就送你們文明的衣冠（四）。

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書院隆盛地蓋起來了，就是覺羅四公完成的；本來科舉制度廢弛，就是覺羅四公使之興起。漢人番民番都認真讀書，學子就一天比一天多。人們敬畏他的威嚴，也領受了他的恩惠；覺羅四公真是惠施九里，恩澤日繼啊（五）。
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皇帝說，想到台灣，還是覺得去過台灣的官員比較能夠明白狀況，推行教化就容易成功。於是覺羅四公戴著高高的官帽，又出任台灣分巡道了；在政治的敷設上，與從前擔任台灣知府時可以相並比。透過溫和的教化，人民都能知道他的心意。無非是用詩歌來感化他們，用音樂來化導他們（六）。

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台灣的檳榔樹，葉子繁盛。那是覺羅四公栽植的，誰敢不珍重它。從府城向南，覺羅四公腳踏實地去巡行；在陰雨的天氣中坐著車子出去，卻運回來了豆、秔這些東西。覺羅四公在台灣任官，前後共有六年。之後，奉召回內地。（七）。

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當覺羅四公想回內地時，漢民與番人都嘆息；覺羅四公是百姓的父母，而捨子弗■〈孛殳〉。匪公弗■〈孛殳〉，然而天子有命令下來，要他協助國家化導萬民。但願覺羅四公的福祿延續到子子孫孫，永遠承受無疆，與國家同壽同祀。

我寫的〈澄台觀海〉一詩，說：

我遲遲來到台灣時，已經是早秋了；當我登上澄台望向四方時，陷入了沉思。當雷雨從天而降時，吾人才想到這個天地的確是漂浮在宇宙中的。大海一向都圍繞著赤崁城，在蒼茫的大海中又到何處去找船隻呢？我想要乘坐著小舟從這裡出發划向大海，就像憑著一紙占星文，進入一望無際的星空一樣。

宜亭的地點在斐亭的西邊，是覺羅四公所建的亭子，旁邊植了檳榔十幾株。每遇到無月的晚上或颳風的早晨，景物顯得淒清，讓人灑然脫離了塵世之外。二亭相距不到幾十步。

我寫的〈宜亭〉一詩，說：

坐在宜亭裡，四周的番社一片寂靜，這個亭子叫人感到愜意。看那海光搖動了彩色的戈戟，竹影蕩漾在漂浮的酒杯中。朝廷當然值得長久眷戀，可是心思偶然也會想起山林。把民間的心聲常常呈顯給朝廷，寧願減少一些用夷人語言寫出來的詩。

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記得厭倦宮廷的生活，來到台灣已經六年。英年時常常與許多人交往，宗室裡本來就有許多賢人。早上在水檻中垂釣，中午在風亭裡寫信。檳榔都是覺羅四公親手栽植的，父老們一再徘徊流連在這裡。

朝天台在台灣府的辦公署內，覺羅四公擔任台灣府知府時所建築的。台的高廣，超過了澄台，也可以在這裡觀海。癸未年，當時，臬憲寶崗餘公擔任知府，召我批閱試卷，因而有機會登臨朝天台。臬憲寶崗餘公是浙江紹興諸暨人，乾隆丁巳年進士，在刑部任官接近二十年，後出任福寧的知府；歷任福州、漳州，後來調任到台灣當知府。他本性方正嚴肅，拒絕私下拜訪；博學能詩，專長於吏治。我蒙受他與覺羅四公的恩情，對他們都有知己的感覺。癸未年秋天八月，他俸滿西渡回到內地，我作了五言古詩一篇呈給他。詩如此說：

先生出生在浙江紹興這個古老越族的地區，千巖上競相長滿蒼翠的樹木，蓊鬱的林木直上雲霄可以做宗廟祭祀的瑚璉器。先生德高而有大才，溯其根原實在是名家的後裔。先生讀通七略，運用詞藻如春天花朵的美麗。廿年擔任刑官，為了平生的志向時時努力；所做的判決無人敢於阻擋，屹立如山，高聳銳利。先生每年呈上判決書，屢次受到朝廷的喜歡。不論大小案件，都很能勝任；最終使得天下的人民都能受到公平的治理。繼而奉朝廷的命令，出任福建一帶的知府，憑著清明的個性肅清了當地的毒害。又遷調到台灣，以滿腹的經綸教化了該地。想要使土番歸向仁義，而嚴厲對付那些鷹揚遠天的野番。教化如諸葛亮一樣的嚴明，又有鄭僑神明般的智慧。聽斷可以洞察奸邪，一時魑魅都潛逃了。在浩蕩千里的台灣土地上，那些企圖傷人的犬類也急速走了。狡黠小官不再體面，一幅憔悴哭泣的樣子。假如遇到民番收成不好，在狼籍中撿拾稻穗，先生就解救大家的焦慮勞苦，永遠不再有出走他鄉的煩惱。現在先生要渡海回到內地了，且已經算好了日子，整理好行裝先生煌然賢能的名氣，早就已列在皇上的名單裡。恐怕就要留在京城任官，您的車駕難得再到台灣了吧！是否能再停留一段日子，好來安慰民番對您的思念呢？

我寫的〈登朝天台〉一詩，說：

從朝天台遠望，茫茫的大海與虛無的天空連在一起；也可以下看到四方風景：那突然受駭的浪潮在洋面翻騰湧起，只有片雲孤單停在天空。拙於當官的我，才會到遙遠的東海台灣來，只能望著西邊落日懷念家鄉。我已經不堪年齡的衰老了，在漂泊中感嘆自己真是一個困頓的儒生。

五烈墓在台灣縣治的魁斗里，是明朝寧靖王侍姬袁氏、王氏以及媵妾秀姑、梅姑、荷姑葬身的地方了。按照《鳳山舊志》說：「寧靖王的名叫術桂，字叫天球，乃是明太祖朱元璋的九世孫，本是遼王的後代，長陽郡王的次子。崇禎壬午年，流寇攻破荊州，寧靖王與封藩宗室逃入湖中。甲申年，京師淪陷，福藩在江南嗣位；寧靖王與父親長陽王入朝，晉封為鎮國將軍，防守在寧海。順治乙酉年夏天，浙江西部各郡縣被我清軍佔領，長陽王就率領眷屬們先到福建，只是寧靖王還留在寧海，這時，鄭遵謙從紹興迎接魯王監國。當時傳說長陽王進入福建時，是生是死無人知道，監國只好把長陽王的名號封給他。當時，鄭芝龍控制福建，尊立唐藩，寧靖王曾經奉表稱賀，唐藩也如魯藩，封他為長陽王。不久，寧靖王聽說他的哥哥已經繼承遼王，寧靖王就上疏給唐王，請把長陽王的名號讓給他哥哥的次子；唐藩不允許他，改封他為寧靖王。丙戌年五月，清朝大兵渡過錢塘江，寧靖王只好渡過曹娥江，再找到海船，離開石浦；監國也從海門來相會，同到舟山。十一月，寧靖王與監國乘船南下，歲末抵達廈門。這時，鄭鴻逵迎接淮王到軍中，請寧靖王監督他的軍隊；再合鄭芝龍的兒子鄭成功的軍隊，圍攻泉州，一個月沒有攻下。鴻逵就用船載著淮王與寧靖王，一同到南■〈氵粵〉。恰巧廣東故將李成棟已扶持桂藩在肇慶嗣位，寧靖王只好去了揭陽。庚寅年冬天，廣東事敗。辛卯年春天，寧靖王仍與鴻逵回到福建，攻取金門。等到鄭成功攻取了台灣，寧靖王就東渡台灣；在竹滬開墾田地幾十甲，用來供給自己三餐。之後，元妃羅氏死，埋葬在此地。康熙戊午年，寧靖王聽說靖海將軍施琅調集水師樓船進討鄭克塽，日日張目遠望，甚為擔心。癸亥年六月，施琅的大軍攻克澎湖。二十六日，鄭克塽的軍隊打敗仗回台灣；寧靖王告訴姬媵氏說：「我的死期已到，你們就自便吧！」她們都回答說：「王既然能保持全節，我們妾等豈肯失身，請先賜給我們一尺布，就在王的住所做了斷。」寧靖王就說：「很好。」姬袁氏、王氏，媵妾秀姑、梅姑、荷姑都穿好衣冠被服，一齊自縊在大廳。寧靖王就在紙上大大書寫，依次敘述他流離的艱困，如今決志不願失去節操；並且寫了絕命詞，最後把布繫在橫樑上自縊身亡。眾人把他扶下來，臉面的顏色彷彿生前。過了十天，草葬在鳳山縣長治里的竹滬，與昔日死亡的元妃合葬在一起，距離五烈墓有三十里。」

我寫的〈五烈墓〉一詩，說：

百年荒塚還在這兒，與日月為鄰。因五朵花兒被摧毀，春神都流下了眼淚。在這個瘴癘之鄉，骨頭雖埋葬了，因為海遇的隔絕，還是無家可歸。他們的靈魂應該已經化成虞美人草了，長在風中彼此感嘆。
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遙想這個雜草叢生的墓地，就是英烈王孫們的埋骨之地。雖然不能與寧靖王葬在一起，卻勝過西忘故國皇陵。彷彿還能看到寧靖王的莊嚴的馬車經過，眾多的隨從們都配戴著叮噹的玉珮，可惜在夜晚時，那愁霧總是凝聚不散啊。

鯽魚潭在府治城的中路上，距離台灣府有八里，偽鄭曾在這裡養魚。據《諸羅志》說：「台地本來沒有鰱魚，偽鄭載來放生在府城的鯽魚潭；等到用網去捕，卻一尾也沒有。」真實的情況恐怕不是《諸羅志》所寫的這樣。我在鳳山學署，看見守備某人送了同袍二尾鰱魚，重量達到五、六斤。是地質不同嗎？還是今昔不同嗎？

我寫的〈鯽魚潭〉一詩，說：

台灣府的東邊有一個萬丈深潭，是魚類們的巢窟。幽深的潭水沸騰，看著黝黑色的潭水足以叫人嚇破膽。連綿的山峰東西橫亙，環繞高山下的郡邑。

鰱魚成群穿過了薲草，游弄潭水，四面的風氣吹起了波濤，隱忍自己困守在狹窄的地方。偽鄭喜愛吃鰱魚，鰱魚在水中非常活躍。當鄭軍的廚師用著閃亮尖利的刀子，想把鰱魚就成了盤中物。不過，當鄭軍用網子捕不到鰱魚時，鯉魚潭就恢復了它的翠綠。千萬不要輕視這些有鰭的魚類，肆意逼迫牠們。當那雷雨交加的時候，牠們就飛騰跳躍，難以預測！

暗洋這個海島，據梁谿季麟光的《台灣雜記》所記載【後來被《府志》採納而記載在裡面】，說：「暗洋在台灣的東北角，有紅毛人的船曾經停泊在那裏；那裏沒有晝夜，山明水秀，萬花開遍，但是上面沒有人居住；紅毛人認為這地方地可居，就留了二百個番人，給他們一年的糧食，要他們居住在那裏。第二年再去一次，發現山中彷彿漫漫長夜。所留的番人，已經沒有一個存在了。就拿著火把去搜索，只見在一顆石頭上有字，說：「一到秋天這裡的天色就變成昏黑，到春天才開始露出陽光。黑暗時，這裡都是鬼怪，兩百個人就遂漸死亡了。原來這裡的一年就是一晝夜。」這種說法與山海經所記載西北海外章〈尾山燭龍〉的故事相類似，難逃荒唐。雖然大荒之外，什麼狀況都有；如西方人所寫的《天問略》提到：「西洋人曾經親身經歷，凡是地方越靠近北極，到夏天白晝就愈越來越長、夜晚就越來越短，甚至有整個十二小時都是白天、三十日都是白天、六十日都是白天、六個月都是白天的，也許有這種事實吧。但是台灣與海東諸國都遠離北極，而暗洋只是在台灣的東北角，距離我們應該不很遠，因此事情難以叫人信服；更何況凡是君子都不應該宣傳一些違反常態的事情！

我寫的〈暗洋〉一詩，說：

 

海上的旅人流傳著一件奇怪的事，使我再三地嘆息。聽說在台灣這個島上的東北方，有個無人島；島上的花木很多，竹子到處生長。有一次，有紅毛人駕舟到這裡來，把二百個番人移住到那個島的行館去。第二年，到那裡探訪，卻發現番民通通死光了，只能看著他們的遺書，淚下如雨。既悲傷這裡的人死亡如此之快，也悲傷那裡一年中有半年沒有陽光照射。太陽都懶得到這裡來，夏日很快就消失。秋天既沒有陽光，冬天又漫漫無盡期。山鬼到處橫行，魍魎互相窺伺。不過，在這地球上，奇怪的地方固然很多，像這種地方，只有南北兩極才有，也許還不至於存在於台灣。因為沒有人能任意雕鑿宇宙的空間，使它在任何地方產生黑夜或黎明。這個傳說很像是山海經中的「尾山燭龍」故事，可能是荒唐的謠言。此時，黑夜來臨，我正在屋中眺望無垠天際中的燦爛銀河。