情慾怎麼會是神聖的？

[宋澤萊]

【題目】情慾怎麼會是神聖的？

──我們生命中一件羞於啟口的小事情

◎宋澤萊

這是從L口中聽來的小故事，具有趣味性，可以把它當成小說讀。看起來不是完全寫實的，但也不是完全朦朧的：
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在返回老家去看病父的途中，L在一家三叉路口寬大的便利全家店停了車，提著一袋書，走進店裡。他去買一罐伯朗，坐在一張黑色穩重的桌前，想為一個朋友的書寫序言。

他再一次把朋友的文稿攤開，檢查他所要寫的重點。然而，紛亂的思緒打擾了他，叫他停止閱讀。他正在辯證，如今他主張的同性可以另立專法取得他們的婚姻，這種主張距離《聖經》有多遠，而神又距離他有多遠。

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他想起一件幾乎困擾他一生的往事──在故鄉母校的國民小學所發生的一件往事：

那時，他只有十四、五歲，還不到升高中的年齡，大概是人生當中僅有的流汗也有香味的年紀。

在暑假下午，他習慣回到小學的母校打籃球，特別是那麼炎熱的一個季節。

就在小校門的涼亭下，他遭到一個強壯的三十幾歲的大男人的攻擊。

第一次，他打完籃球，就坐在那個校門旁邊涼亭下，因為流汗，他把上衣從短褲拉出來，反捲向上，用衣服拭著臉面與身體。

那個雄壯的穿著薄薄衣服的男人騎著機車，停在涼亭外，正面走進涼亭了──臉色和藹可親。那個男人向L這個小孩子問一些住在哪裡的關心的話語，然後假裝指導L運動時的肢體絕竅，而後，他開始在L這個小孩子的身上撫摸起來。什麼事都不懂的L以為那是關心他的舉動，並沒有反抗，直到他的手摸到了短褲下部，使他感到疼痛，才警覺起來。L是能打籃球的孩子，動作還不能算笨。他馬上掙脫，抱著球，跑出涼亭外，隔著一些距離，略略瞪了對方一眼，雙方對峙了一會兒。那個男人並沒有道歉，還是和藹地笑著，一幅天真無邪的樣子。L不願理他，抱著球離開了。所幸，那個大男人並沒有追上來。

回家後，他沒有告訴任何人這件事，因為他以為這只是一個意外，不會再發生。

幾天後，L這個小孩又去打球了。

這一次，仍然在涼亭休息，那個雄壯的男人又來了。不是由正面，而是由旁邊，猛然竄出來。然後就是強力壓制，將L的手臂像向後折彎，擠向樑柱，全力壓身過來，沒有給L任何逃脫的機會。然而L這個小孩仍然是有反抗的能力的，他不願屈從，就像是一場與同學憤怒的草地上打鬥一樣，他使出渾身的力氣，想要逃脫。真是一場混亂的掙扎，L從來沒有看過男性勃發時的那種狀況，對方強壯的胸膛好像整個膨脹起來，所有的胸毛都豎立起來，海潮般的澎湃呼氣降臨L流汗的年輕軀體上，而後，他看到了對方的男性，以及雙腿的糾結的捲曲的毛。那人像是一道崩塌的牆，覆壓在他的身上，一切好像都難以挽回。

就在緊要的關頭，突然那男人停止了動作，慌忙站起身來，狼狽地整衣，走向藏在樹下的摩托車，發動車子，走了。

混亂中的L爬起身來，就發現有幾個常來打球的朋友，從校門口走進來，是他們叫L擺脫了更惡劣的命運。

L感到身體的疼痛，去整理被拖下來的短褲，檢察自己的身體，除了頭撞到涼亭柱子的劇痛外，一切都還可以承受。他沒有哭，只向打球的同伴指一指那個逃走的壯漢，假裝勇敢，要他們小心，然後抱著球，默默離開了。

他把這件事告訴母親。善良的母親沒有說什麼，只警告L這個小孩子，以後不要再去國小打球。

L怎麼都沒有想到，這麼簡單的發生在十四、五歲的事件，會歪曲化、懦弱化他日後25年的人生，或者比25年更久。因為這是白紙一般的L所接受的第一次強迫的性教育，他必須要面對整個心靈被綁架的混亂與痛苦！

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像這種性侵或性攻擊，對於一個成年人，或者是有堅強意志力的青少年來說，應該不算什麼，他們或許能在心裡築起一道堅強的防禦線，甚至採取行動報復對方。

但是對於L這種什麼事都不懂、性格內向、手上拿到錢就像是犯罪的小孩而言，他沒有辨法應付。

他怎麼去撫平這件受到極度受驚嚇的事呢？當時，並沒有人能告訴他。

在邏輯能力、道徳感、意志力都還沒有開始築基的那個年紀，L這個小孩所能選擇的不是去斥責對方的行為，那是不可能的！那麼，他該怎麼做才能使自己感到鎮定下來。的確，只有一條路，就是選擇原諒他！先在心裡說：「那不算什麼，同學還不是這樣打來打去！」但是，這麼說還是不夠的，因為L知道這件事和同學的打鬥是不一樣的。於是，為了安撫自己，L放寬標準，往前推進了一步說：「沒什麼，事情很正常，那人也不是壞人，假如我長大了，說不定我也會那樣。」於是，就在這個想法下，L這個小孩子邁入了錯誤的第一步！他在多少年後，才知道他運用了心理的防衛機制，向著施暴者做了不該有的「移情作用」，簡單說就是一種「認同」。

「那人也不是壞人，假如我長大了，說不定我也會那樣。」這句話真是魔咒！

為了證實這一個魔咒。小孩子的L開始觀察起男同學的長大，為的是要證明他們的身體也朝著那個壯漢的身體發展，也像那個壯漢一樣擁有男性以及雙腿的糾結的捲毛以及其他。這個觀察僅管是斷斷續續的，時間卻是跨越了整個青春期，甚至來到了大學時代。除了觀察以外，他也暗中摸索那個男人的心理，想像自己可能與他一樣，能作出那種行為。他甚至誤認那種攻擊的行為是一種「愛情」的原模，是所有的愛情的來源。這就又踏入錯誤的第二步。
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大學時代，這種錯誤的認知達到了非常囂張的地步，L竟自以為自己可能也有一些同性戀的傾向。在那個老舊的60、70年代，並沒有機會在教育管道去究明同性戀是什麼，L卻自認對同性戀已經非常內行。他在大學三年級，暗中開始在小說裡，寫起同性戀的事情，比較有名的是一篇中篇小說。當時，L已經寫了一些分析人類破壞性心理的小說，塑造若干青年具有戀母情結、戀屍性格、自我迷戀這些不正確的性格，K索性也把同性戀寫了進去。對於已經成人的L而言，他其實已經暗感他的誤認帶來了他內在的破壞，難以叫他承擔。有些不了解L寫作脈絡的文學評論家，居然把這篇小說看成是書寫同性歡愉的小說，認為它是類同性戀的書寫，卻不知道那是一個小孩被攻擊後，心理被綁架後的反映。因為，僅管L如何向那位壯漢認同，他在心理的底層還是能感覺那是一件具有破壞性的事。

終於，他開始戀愛了，在整個大學時期，並沒有發現自己喜歡同性，他的所愛都是異性，叫他更加知道自己的誤認。

但是，壞的仍然是他沒有提起勇氣斥責那位專事性侵的人，還是覺得「沒什麼，事情很正常，那人也不是壞人！」L的無限的人道主義仍然繼續伸張，有時叫L覺得他的心靈蒙上一層很髒的東西！

之後，他大學畢業，開始追求宗教，大概整整八年的時間，由於認識了大乘佛教的所謂「不二思想」，也就是「殺盜淫俱是解脫」那種思想，更使L不敢正面斥責那種淫行，頓覺自己心靈更髒！

到了1988年，L研究原始佛教有成，在剎那之間，「明」與「無明」的世界被劃開，了解「無我涅槃」是什麼，知道世間痛苦的來源是什麼；也第一次看到經文明明白白寫著「不淫」這個戒條，如逢大赦，非常高興，初次感到自己再也不能用同情心來混亂那個人的惡行， L知道性侵就是性侵，是一種罪，不必為他脫罪！

三年後，L轉入了基督教，知道了《聖經》的經文強調：「淫亂、污穢、邪蕩……必不能承受神的國。」感到被釋放，L已經能擺開軟弱的人道主義，堅強有力地在神本主義上去斥責那場暴力的攻擊。

然而，這件事已經斷斷續續困擾了L這個人25年以上的時光。

你永遠無法想像，一個被綁架的心靈陰影，要付出這麼重大的代價，方能將它完全驅除乾淨！

你怎能說情慾都是神聖的？

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L在便利全家商店想了很久，其實還不能完全理出一個頭緒，這種事情本來就是破碎不堪的，叫人難以重新拼貼，你永遠只能大概說一說。L其實知道，性平運動將會繼續展開，它按照人本主義的方向往前進行，推到極致的境界，將會抵達一個取消一切男女差別的美麗新世界，所有具有區隔性的男女外貌衣飾、生活習慣、心理認知、稱呼指謂，到最後都會被掃平，來到了同性戀者也要反對的地步【因為真正的同性戀者與異性戀者一樣，都是主張男女有別的人】。性平境界在世界已經日漸展開，沒有人可以阻擋。

到那時，L所信仰的嚴守男女分別的基督教將會萎縮成為一個小小的以色列，擁著《新約聖經》在地球角落抱殘守缺。那時，L被攻擊的往事將是一個笑話，也是微不足道的笑話。但是，L不會氣餒，他要趁著這日子還沒有百分百來臨以前，清除他心裡的所有陰影，就像好友曾經給他的一句話：Walk in man, we'll arrive in God !

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K走出便利商店，替它關好了門，回首看亮潔的商店玻璃窗，覺得那窗上彷彿有他思考的痕跡。【完】

 

──2016年、12月