【題目】現在，台灣文學、藝術的大潮流是什麼？

[宋澤萊]

【題目】現在，台灣文學、藝術的大潮流是什麼？
◎宋澤萊執筆
在台灣《文學三百年續集》裡，K揭露了世界文學、藝術史發展的一個總綱。那就是：世界各族群在每個一段時間裡【最常見的是300年】，會歷經春天：浪漫時代→夏天：田園、喜劇、抒情時代→秋天：悲劇時代→冬天：諷刺時代。然後又循環回來，進入新春天：浪漫時代。
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K所說的「文學、藝術」是包括哲學的，也就是包括了一個族群的總體的、根本的思維。
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這個文學、藝術史總綱當然不能完全百分百適應每個族群，因為總有一些是例外，但是大致上應該沒有問題。它不但一直發生在近代史裡，也發生在古代史裡；不但發生在國內，也發生在國外。是一個非常普遍的文藝發展史法則，能教我們展讀世界文藝史有一個頭緒，並能預測未來。
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就比如說，拿歐美近代三百年的文學、藝術史發展來看，我們可以發現，在文學上，最早的拜倫、雪萊就是浪漫時代的；發展到狄更斯、沙克萊、夏綠蒂‧布朗特就是田園抒情的；再發展到勞倫斯、喬埃斯、艾略特就變成悲劇的；最後到來到貝克特、約翰‧福爾斯就變成諷刺難解的，完成一個循環。
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在哲學上也一 樣，比如說在康徳就是浪漫的；到了黑格爾就變成田園、喜劇的；再到尼采、海徳格就變成悲劇的；最後到了傅科、徳里達就變成諷刺破裂的，完成一個循環。
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在古典音樂這方面，K是外行人，完全不懂。但是K的文學家朋友胡長松對古典音樂頗有研究，他給了K一份名單，把古典音樂家排成一個系譜，赫然發現也是按照這個法則在運行，詳細如下：
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〈近代古典音樂史的四季變遷〉
◎胡長松
春天：傳奇浪漫時代
貝多芬(Ludwig van Beethoven, 1770-1827)
舒伯特(Franz Schubert,1797-1828)
孟德爾頌(Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，1809－1847)
蕭邦(Frédéric François Chopin，1810－1849）
舒曼(Robert Alexander Schumann，1810－1856)
華格納(Wilhelm Richard Wagner，1813－1883)
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夏天：田園、喜劇、抒情時代
史麥塔納(Bedřich Smetana，1824－1884)
小約翰．史特勞斯(Johann Baptist Strauss，1825－1899)
布拉姆斯(Johannes Brahms，1833－1897)
德弗札克(Antonín Leopold Dvořák，1841－1904）
柴可夫斯基(Pyotr Ilyich Tchaikovsky，1840－1893）
艾爾加(Edward William Elgar, 1857－1934)
西貝流士(Jean Sibelius，1865－1957)
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秋天：悲劇時代
理查．史特勞斯(Richard Georg Strauss，1864－1949）
馬勒(Gustav Mahler，1860－1911）
史特拉汶斯基(Igor Fyodorovich Stravinsky，1882－1971）
蕭士塔高維契（Dmitri Dmitriyevich Shostakovich，1906－1975）
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冬天：諷刺時代
〈十二音列〉、〈無調性音樂〉、〈機率音樂〉
魏本(Anton Friedrich Wilhelm von Webern，1883－1945)
阿諾•荀白克（Arnold Schönberg，1874－1951）
貝爾格(Alban Maria Johannes Berg，1885－1935)
約翰．凱吉(John Milton Cage Jr.，1912－1992）
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這個總綱、法則就是這麼好用。
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為什麼我們歷史在某個時代，就會有某個時代的文藝精神特色呢？這原因是：每個時代都有時代的「集體無意識」，也就是「集體潛意識」，這是一種日常生活習以為常的總體意識，我們一天到晚都沉浸在「集體無意識」裡活著，不常意識到它的存在，但是它會支配我們共同的思想，產生集體的行為，每個人很難逃離它的控制。
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一個時代的主流文學家、藝術家、哲學家說開來也不過就是平凡的人，他們也難逃這種「集體無意識」的制約，寫出來的作品就是這種「集體無意識」的表達。其作品能能受歡迎，也不過只是能受到同樣的「集體無意識」制約的群眾的共鳴罷了！
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K認為台灣來到公元2000年，已歷經一個文藝史的循環，2000年之後，已經來到「新春天浪漫時代」，文藝的表現已經改變了。在這個時代裡，英雄戲劇將會榮登寶座，眾多的文藝家正在尋找大英雄人物體裁將之運用在創作上。綜觀台灣最近的台語小說、歷史小說潮流日盛一日，往日的台灣歷史人物，都將變成描寫對象。即使是以前被認為是悲劇的英雄歷史人物，都將被寫成勝利英雄。
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在電影方面尤其明顯，像魏徳聖這一派的電影創作者，所拍攝的電影幾乎都是勝利英雄的電影，估計還有一段很長的時間都會如此。
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另一個新春天浪漫時代可能發生的現象是：台灣的「新戰鬥文藝」潮流將要展開，極力歌頌不畏艱難、犧牲自我的戰鬥文藝作品必然就要登場，台灣將重回50年代的戰鬥文藝世界，只是提倡的族群不同罷了，目的乃是為台灣尋找鮮亮瑰麗的出路！
──2018、04、11於鹿港