中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈上兒玉總督乞留用籾山逸也書〉

[宋澤萊]

【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈上兒玉總督乞留用籾山逸也書〉

◎宋澤萊譯

〈上兒玉總督乞留用籾山逸也書〉白話翻譯

某月某日。臺灣總督府國語學校的教授中村櫻溪再拜，敬白兒玉爵帥閣下：

漢人自古就尊崇文辭，臺灣人士素來承襲這種習俗，所以文辭若不美就不足以叫他心服口服。我私底下想到台灣日日新報館人員籾山逸也，他承蒙閣下的知遇，在臺灣待了整整六個年頭，用他的筆墨文字，建立言論，記載諸事，用來輔佐政治教化，訟揚官方的徳政，不是一言就能說完。他曾經加入閣下南行的行列【譯者注：在1899年兒玉源太郎總督南下台南的兩廣會館，主持「饗老典。」】，也參加揚文會【譯者注：1900年3月15日在台北府城西門內的淡水館舉行揚文會，邀集前清進士、舉人及副貢、優貢、拔貢、歲貢、恩貢同科諸士參加。】是臺灣人士所推崇心服的人物，他既有實際的功勞又有不顯的功績，並不是平常的辦事人員。不幸自從秋天以來，染上了疾病，身體柔弱無能振作，雖然說這是由於他身體羸弱，被瘴癘之氣傷害，但是也不能說不是執筆寫作與編集文書終於竭盡心力所導致，。不久前聽說他將離職回歸日本內地，這並非他自己的意願，乃是報館實際上將他免職的緣故，我私底下為他感到惋惜。

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今天官吏被免職是有條件的，在免職前先要升他的官階，增加他的俸祿，給他車馬費能叫他返回故鄉，經幾個月之後才正式才命令他休職，還能領到現俸的三分之一，共計三年；假若該人是年資長久的人，就得給他退休金給付，終身不能斷絕他的俸祿，可以說極為優渥。如今逸也的去職，並沒有增加俸祿，也沒有退休金給付，甚至也沒有給她回鄉的車馬費。他本來就是以寫文章為職業，以筆墨為衣食的人，在故鄉並沒有立錐之地，家裡甚至沒有一石的存糧，到處借租人家的房子居住，現在生病疲困後，他將回去哪裡？

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從前唐朝的張建封在徐州當節度使，收留了貧窮回鄉的韓愈；另外唐朝將領嚴武在四川領兵，救了撿拾櫟樹果實充飢的杜甫，使得這兩位詩人得以免除飢寒，繼續寫詞作文，所以後世的人因此傳揚了這兩則佳話來稱揚他們。今天閣下的功徳聲望，不是張、嚴這兩個人能比較，而逸也的病困更甚於韓、杜兩人。回想他長久以來，由於閣下給他住在城南的別墅中，他的為人，閣下一向熟知；他的文才詞藻，不只在臺灣被稱為優秀，在海內早就很有名。他目前雖然因為疾病，導致身體羸弱，然而在修辭與作文的巧妙上，未必不如往昔。閣下如果能給他一個休閑的地方，交付他翻譯、編輯這類的事情，等到有賓客前來宴饗的時候，叫他用筆墨話語來助長歡樂，用詩賦來交際應酬，那麼對內合於台灣鄉紳與豪門的心意，對外也能讓日本人士快意心服，對於閣下推行的政教措施，未必沒有幫助，而逸也將會更加感念您是他的知己，雖然到老至死也沒有留下後悔，如此豈只是救援貧窮的杜甫與收留困難中的韓愈可以比擬。

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我私下認為以閣下的力量來留住逸也，並不是多麼困難的事，只像是花掉區區一頓早飯的費用就足夠。否則以他當前在病弱後，生活困頓無寄，恐怕將陷入於飢餓的狀況，閣下能隱忍而袖手旁觀嗎？與其事情已到不可挽回的絕境，不如出手拯救正掙扎於乾枯車轍中瀕死的魚；與其收到已經朽爛的骨骸，哪裡比得上使用他未死時的才能。我與逸之兩人，並非從前就熟識，而是自從來臺灣之後才彼此認識，實際上只是在文會酒宴中才見面的人罷了。不過今天卻為他說了這些話，並不只是為了同病相憐的私情，而是為閣下惋惜；也不只為閣下惋惜，實際上是為臺灣惋惜；為臺灣惋惜，也就為了整個日本惋惜了。閣下如果不嫌棄我這些微不足道的話，則懇請您權衡選擇，則將令我不勝感謝了。

【譯者評論】

這是一篇中村櫻溪寫給臺灣總督兒玉源太郎的信。目的是想請總督救濟貧困的詩人籾山衣洲。

提到籾山衣洲是當時來臺漢詩人中最了不起的一位。台灣總督兒玉源太郎看中籾山衣洲的文學素養，於1898年聘其來台，擔任官方報紙《台灣日日新報》的漢文版主任，住在兒玉的別墅南菜園內。1899年，籾山與多位日本漢詩詩人以南菜園為中心，成立「穆如吟社」，常開雅集，邀請士紳互相唱酬，以收攬台灣人人心。1899年6月，兒玉在南菜園召開詩人雅集，會後由籾山編輯成詩集《南菜園唱和集》。當時臺灣一般的地方士紳、詩人都很佩服他，對於溝通臺日間的感情貢獻獨大。可是在1904年，他還是離開臺灣了。

據中村櫻溪在文章裡說他是因為生病，在1903年被《台灣日日新報》解職，當然種下了不能不離開臺灣的結果。不過，我們也知道，背地裡可能遷涉到漢文家日漸沒落的緣故。在日本國內，西學已經取代了漢學；在臺灣，日本對臺灣的統治更加日本化，實際上日文教育已經慢慢取代了漢文教育，再也不需要漢文家插手來溝通臺日關係了。

中村櫻溪並沒有救了籾山衣洲1904年離臺的命運。到了1907年，中村櫻溪本人也被逼離開臺灣了。

這就是大批來台的日本漢文家最後的命運！

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〈上兒玉總督乞留用籾山逸也書〉中村櫻溪原文言文

月日。臺灣總督府國語學校教授中村某再拜，白兒玉爵帥閣下：

漢土自古尊崇文辭，臺灣人士素襲其餘習，故文辭之不美不足以服其心，竊惟台灣日日新報館員籾山逸也，蒙閣下之知遇，在臺疆六閱年，握毫摻簡，立論記事，贊襄政化，訟揚盛徳者，不一而足。嘗陪南行之轅，參揚文之會，為臺疆人士所推服，其實功陰績，非尋常百執事之倫也。不幸客秋以來染疾病，荏苒不振，此雖曰由其體軀羸弱，為瘴癘所傷，然亦未可曰非摻觚編摩盡瘁之所致也。頃聞將去而歸內地，非彼自退，報館實罷之也，某竊為惋惜焉。

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今夫官吏之被罷者，先陞之官階，增之祿俸，給路資而令返本貫，經數月然後命休職，受現奉三分之一者三年；其歷年久者，又給恩給，終身不絕祿，可謂至優渥矣。今逸也之去，非有增俸之榮也，非有恩己之典也，非有歸路之資也。彼本以文字為命，以筆墨為衣食，鄉無立錐，家無擔石，到處借館而居，疾病困憊之餘，其將何處歸？

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昔者唐張建封節度徐州，收窮歸之韓愈，嚴武之帥蜀，救拾橡栗之杜甫，二子得因以免飢寒，傳詞藻，後世傳而誦之。今閣下功徳聲望：非張嚴之比，而逸也之病困甚於韓杜。顧彼久因閣下，假城南別業而處其身，其於為人，閣下所熟知；其文才詞藻，不獨優於臺疆，固既著稱於海內矣。今雖疾病之餘，體軀羸弱，而其修辭屬文之巧，未必不如平昔也。閣下若處之一閑地，委以翻譯編輯之事，其及有賓客宴饗之時，則使筆話助歡，詩賦暢醻，則內以和鄉紳巨室之心，而外使鄰邦人士悅服，於閣下政教，未必無所裨益，而彼亦將益感知己，雖老死而無悔，豈唯救窮杜牧困寒而已哉。

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竊惟以閣下之力而為之，非甚難事，不過廢一朝之享而足已。不然，彼病羸之餘，困頓漂零，將或陷於窮餓之域，閣下能忍而坐視之乎？與索之於枯魚之肆，孰若救之於涸轍也，與其收既朽之骨，熟若用其未死之才也。某之於逸也，非有平昔之素，自來臺疆始與相識，實相見於文酒之間耳。然而為云云者，不獨同病相憐之私情，竊為閣下惜之；不獨為閣下惜之，實為臺疆惜之；為臺疆惜者，即為邦家惜之也。閣下苟不棄區區之言，則幸賜裁擇，不勝悃請之至。

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