中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯六篇〈登大屯山記〉、〈送盧葆銘秀才序〉、〈題江瀕軒八勝圖〉、〈題原田春境所藏兼延刀詠詩帖〉、〈菅公傳﹝一千年大祭書獻﹞〉、〈甘藷先生傳〉

[宋澤萊]

【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯六篇〈登大屯山記〉、〈送盧葆銘秀才序〉、〈題江瀕軒八勝圖〉、〈題原田春境所藏兼延刀詠詩帖〉、〈菅公傳﹝一千年大祭書獻﹞〉、〈甘藷先生傳〉

一、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇：〈登大屯山記〉

◎宋澤萊譯

〈登大屯山記〉白話翻譯

我住在臺北四年，凡是附近的名勝，奇特的山川，沒有不前去探求的。有時最多去拜訪了六、七次，因此小徑山路往往都能熟知。獨獨大屯山則是徒然地看到它高聳雲際，卻未曾去攀登過一次。

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近來，臺灣神社的祭祀官山口東軒與磯田松雨，約定去攀登它，於是我與館森鴻先約定早晨在臺北車站相見，然後再到北投，兩位祭祀官已經在那裏等我們了，還有《台灣日日新報》的館員，成年的有五、六 人，少年的有六、七人，也懇請與我們同遊，於是把跟隨的人合併起來算，一行共有十九人。我們先在松濤園【譯者注：從1896年起，臺北軍政廳的財務課長松本龜太郎開始著手建築松濤園，是北投的第二家溫泉旅館】休息，是個溫泉旅館，利用了山崖的地形來建屋，樓房亭閣都顯得雅緻潔淨，有函根【譯者注：日本的箱根以前叫做「函根」，如今箱根温泉鄉共有溫泉336處】與鹽原 【譯者注：日本那須鹽原市有那須溫泉，如今裡面有10間以上的泡湯設施，及30間左右的住宿設施，是一個大型渡假勝地】這兩個溫泉區的趣味。這地方本來是番人的部落，乃是《府志》所稱的北投社，其名稱可能是來自番人的原稱；也可能是由於此地多林投這種植物，所以得名。山上的田裡都栽植鳳梨，大概是林投與鳳梨兩種植物外形相似，這裡的土質都能適合它們。我們取路從峽谷中向前走，雲烟漸漸飄開。大小紗帽山就迎面在前頭，而大屯山巍峨地出現在我們的頭頂上。再沿著硫磺溪走到硫穴，旁邊也有溫泉，就是桃山一帶。有一個茅舍設了一間房子來招待旅客。向左走入一條小徑，在崎嶇不平的路上走了一里，到一個小村，稱做十八分庄，民屋有八、九棟倚在山腰一帶，用竹子茅草搭蓋，很簡陋。借著導路人員的帶領向前走，小路愈來愈窄迫，再登上十餘町，有人家兩、三戶。過此以後，就沒有樹木了。一片黃色茅草與白色芒花，一直連綿到山巔，處處有險峻的高岩分佈在這裡，成為伏臥的牛馬形狀。又攀登了十幾町，到了一個平廣的地區，這就是大屯前峯。在峰頂上走了二、三百步，到第二峯才走下來，引導人員卻迷失了方向，教大家誤入了草叢中，茅草芒花淹沒了人身，我們開始排除荊棘、砍伐茅草直到腹部的高度，這裡的草雖然短，石頭卻很大，山壁高峻達到了五、六丈，年輕人先攀登上去，有如螞蟻爬在牆上，戰戰兢兢，讓人很有墜落下來的那種恐懼感覺，我的心神感到顫慄，心裡不高興了很久。松翁的年齡超過了六十歲，在後面跟著，我擔心他身體出狀況，回頭問他說：「情況如何？」松翁說可以攀登沒有問題，我感到他的確老而強健，因此也自我勉勵起來，仰空抓住茅草向上攀登，可惜也只能做到緊跟著他們走在一起而已。又攀登一百步左右，到第三峯，上面有相當高平的一塊地，矮草在這裡鋪成了地毯，山躑躅【譯者注：一種杜鵑花】這種植物生長在當中，裡面有開了的花，深紅色如同胭脂，高度與青草齊頭，大概山頂上風吹猛烈，花卉樹木不能生長，就變成這樣。這時烟雲都飄散了，四面寂寥寬闊，遠近的山有如小土堆，又如小土山；俯瞰臺北的原野，再也看不到溪谷了。

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此時只見淡水河游走在平野之間，本脈與支流縱橫交加有如連串在一起的銀線網。北投竹仔下里的眾村庄都在腳底下，農舍與柴屋分明可以指出來，幾個大小的紗帽山就像土饅頭，在綠樹翠竹之中，妝點了紅葉，燦爛有似春天花朵。七星山峙立在左邊，與大屯山比高；觀音山則在右邊，驚見低於大屯山幾丈；北邊則層層疊疊的千里海水，藍色的波浪無垠無際，直通到福州、廈門；西邊則是百里的海墘沙灘，水邊平地彎彎曲曲，連接了竹塹各個港口；東南方可以遠眺草嶺、三貂嶺、獅球嶺，南方則可以遙望番境噶瑪蘭；峯巒成群，蒼翠相疊，有如萬頃的波浪。其間的山川景物，大抵都是平日所熟悉，今天在大屯山上觀覽它們，以前認為是大的，現在變成小的，以前認為高的現在變成矮的，以前認為是近的現在變成遠的，奇異的更加奇異，秀美的更加秀美，高遠隱忽，婉轉含蓄，展開了一種新的面貌，臺北的巨觀大抵都在這裡了。

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回看極北邊的一個峯頭與西北邊的兩個峯頭，仍然屹立在那裡，高出這裡有數丈，松翁意氣還很旺，慷慨激昂想要向前去攀登到更高的山峰絕頂，然而時間已經到了下午未時【譯者注：13─15時】了。大概來說，好幾個峰頭分開峙立，高高低低，上上下下，跨越了六、七里，不是一天能夠爬完的。於是我們就坐在草地上，打開攜帶的酒食，傾倒酒袋裡的酒，相互喝個高興。

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求問樵夫山路後就下山，雖然比不上登山路徑的危險，然而羊腸小徑，直通急下，有滾倒的疑慮，到了第二峯的背面，看見一道用竹管導引來的水流，底下住有一個人家，老婦人為我們煮茶款待，給她錢，堅持拒絕，只好勉強投下錢後離去。又走下來一里路，出到紗帽山的北邊，經過硫磺穴，夕陽正掛在觀音山的山巔，回看大屯山 如黛色深青的美女，含著嬌態，好像向我們惜別似的。近黃昏時抵達北投，在溫泉裡洗浴一番，洗去疲勞後就回家了。至此臺北所有的勝景探討才完畢，差不多足以酬償我生平的願望，終於能無所遺憾了。此時是壬寅年【譯者注：1902年】十二月二十一日，冬至的前二天。

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〈登大屯山記〉中村櫻溪原文言文

余寓於臺北四年，負郭之勝，山川之奇，莫不探討。多者至於六七遊，鹿逕樵路，往往熟而知之。獨大屯山則徒望孱顏於雲際，未曾經一登。

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頃者，臺灣神社祝官山口東軒、磯田松雨有登覽之約，乃與館森子漸，蚤會于臺北車站。至北投，兩祝既在焉，又有新報館員，冠者五、六 人，童子六、七人，請同遊，併諸從者，得十有九人。憩於松濤園，園湯戶也，因崖搆屋，樓亭雅潔，有函根鹽原之趣。此地本番人部落，府志所稱北投社者，其名亦因番稱；或云地多林投，所以得名。山田皆植鳳梨，蓋林鳳二物相類，土之所宜也。取路峽間而行，雲烟漸開。大小紗帽山迎前，而大屯山峨然現於頭上。沿磺溪至硫穴，其傍亦有溫泉焉，曰桃山。有茅舍一宇以待客，左入細逕，崎嶇登行一里，得一小村，曰十八分庄。民屋八九倚山腹，竹柱茅蓋，殊陋。倩導而行，側逕愈急，登十有餘町，有人烟兩三。過此以住，絕無樹木。黃茅白蘆，直見山巔，處處有巨嵓布點，成臥牛伏驥諸狀。又登十餘町得一坪，是為大屯前峯。行峰上二三百步，至第二峯下，導者失路，誤入樷中，茅蘆沒人，排披而前至中腹，草短石大，壁峻五、六丈，少者先攀，如蟻著屏，戰戰有顛墜之懼，余魂沮神慄，憮然良久。松翁齡逾耳順，在後，余虞其有過也，顧曰如何，翁曰可攀矣，余感其矍鑠強健，乃自奮，仰空緣草而登，僅得及一行。又登百步許，至第三峯。高平如剷，矮草敷氊，躑躅生其際，間有華者，深紅如臙脂，其高與草齊，蓋山椒風猛，卉木不得長，故然。時烟雲悉散，四望寥闊，遠近之山，如培塿，如邱垤；俯瞰臺北之野，眇谿谷耳。

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淡水行於其間，本支縱橫如連銀線，北投竹仔下里諸庄皆在腳底，農舍樵屋歷歷可指，數大小紗帽如土饅頭，蒼樹翠竹之際，籹點紅葉爛似春花。七星山峙左，而竸高峻，觀音山在右，瞠然讓數仞，北則積水千里，蒼波無垠，直通福州廈門；西則墘沙百里，灣汀迴曲，接竹塹諸港；東南遠眺草嶺三貂獅球諸嶺，南遙望番境蘭界，眾峯群巒，蒼翠重疊，如萬頃之波。此間山川景物，率皆平日所熟覩，今在此山上而觀之，大者為小，高者為卑，近者為遠，奇者愈奇，秀者更秀，縹緲婉約，別開生面，臺北之巨觀盡于此矣。

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顧視極北一峯及西北二峯，猶屹然翹出數尋，松翁意氣尚旺，慨然欲極絕巔，而日已未矣。蓋數峯分峙，高低上下，跨六七里，非一日所能窮也，乃坐草，開行廚，傾瓢酒，相共罄懽。

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求樵逕而降，雖不如登路之險，然羊腸急下，有滾轉之虞，至第二峯背，見一道筧水，其下有人家，老媼為煮茶款接，與錢，固辭，強投而去。又降一里，出于紗帽山北，過硫穴，夕陽方在觀音山巔，顧大屯山翠黛含嬌似惜別者。薄暮抵北投，浴溫泉，洗勞而旋，於是乎臺北諸勝探討殆遍，庶幾足以償生平之志，而無憾矣。時壬寅十二月念一日，而南至前二日也。

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二、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇：〈送盧葆銘秀才序〉

◎宋澤萊譯

〈送盧葆銘秀才序〉白話翻譯

清國福州人盧葆銘秀才，早年學習日語，與陳燦華、孫昌潤二位學生一起來到臺灣總督府國語學校一年多，謙沖為懷，刻苦學習，才學日新又新，漸漸地有駕輕車就熟路的樣子。由於我在這裡忝為教書人員，在教學之後，他們早晚與我都在學校見面。空暇時，又常常來到我的寓舍，求教不停。不久，盧秀才就接到了徵召的文書，將要回到武昌，擔任試用縣丞。哎呀！盧秀才你的才氣，將從此受到重用，你好好勉勵自己吧。

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自然的法則是這樣的：困迫到極頂的時候就停止，停止之後又再恢復。譬如就像推一塊石頭落向千丈的山谷中，到了終點的地方，就停了止了。它停止時，也可能就落在平坦的土地上。今天華夏喪亂已經到了極點，是上天為了開導人的心意而做的，將會漸漸變化而重新恢復到太平的歲月。目前有劉姓與張姓二個元帥正在力挽狂瀾，支撐大局，好像中流砥柱。就在此時，急於求得好人才，並不是飢餓的人隨便求取食物，或口渴的人隨便要飲料，而是盧君你的才學已經優秀了，足以有為了。

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我聽說武昌現在是由張之洞先生管轄，張先生一向愛惜有才能的人，以致於身邊文武人才甚多，師友永不缺乏，而你如今正要去那裏一試身手，由於你正當壯年，前途無限，就此脫下儒服，穿上官服，不怕沒有成就。提到縣丞這個職務，上面有副知縣，下面有主簿，要辦理的訴訟與文件，紛紛雜雜，煩亂急劇，不像是在學校讀書論藝，一派自然自在。今天用這個職務來試你，大概是想使你擔起許多重要的工作而能下達民情，將來能大有所用吧。哎呀！因此清廷對你的期望既大又遠，你自己要努力！

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另外陳燦華、孫昌潤二位學生，都是儀態翩翩的公子，才學也都持續不斷地進步，不久要去東京遊學，擴大他們的才能，我嘉許他們有這種志向，一併提到他們，也勉勵他們。

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〈宋盧葆銘秀才序〉中村櫻溪原文言文

清國福州盧秀才，夙習東語，與陳、孫二子﹝燦華、昌潤﹞共來學我臺灣國語學校一歲餘，俛焉攻苦，才學日新，駸駸然有輕駟就熟之勢。以余承乏在教授之後，昕夕相見於校堂。其暇也，又時來余寓舍，求益不已。頃者，秀才奉徵檄，將還為武昌，試用縣丞。嗚呼！君之才氣，將自此而見用，君其勉哉。

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天下之理，窮則止，止則復。譬之轉大石於千仞之壑，至於其所極，然後止。其止也，或且得平壤坦土。今禹域喪亂以已極，是天誘其中，將漸變而復治之秋矣。而有劉張二帥，迴倒支覆，儼為諸流底柱，當是時也，急於得人才，豈為飢者求食，渴者求飲，而君才學已優，足以有為。

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吾聞武昌張公所管，張公愛才用事，文武濟濟，師友不匱，而君芳試於其地，春秋鼎富，鵬程萬里，脫縫掖襲衣冠，不患無所展也。夫丞之為職，上副知縣，下有主簿，獄訟案牘，紛雜煩劇，非若居泮宮而讀書講藝，遊焉、息焉。今試君以此職者，蓋將使勝劇務達民情，以大有所用也。嗚呼！然則清朝之所以望於君者大且遠矣，君其勉旃！

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陳、孫二生，翩翩公子，才學就將，又將遊我東都，以大其器，余嘉其志也。併言而勗之。

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三、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈題江瀕軒八勝圖〉

◎宋澤萊譯

〈題江瀕軒八勝圖〉白話翻譯

村上淡堂君曾擔任臺北縣令有好幾年，治績與聲望，普披在整個境內，並且他熱愛吟詩作詞這種文雅的事。退休後無事時，就歌詠詩賦來借物寄托情趣，在淡水河畔購買別墅，自作詩歌來詠讚美好的景物，臺灣的詩人跟隨他吟詩作詞的累計有數百人之多。今年夏天他又在淡水河邊的江瀕軒集合遊寓的日本文士，包括籾山衣洲、草場金臺等人，分別寫了淡水八景的詩賦，又請鹽川一堂為它們畫圖，可說是一時的盛事了。我因為當時請假回東京，不能參加。今日觀賞畫作又朗誦詩賦，淡水河的山容水態與所有景物彷彿都再現眼前，當日的風情可想而知。

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啊！我等雖然奔走千里寄身他鄉，浮沉在世俗中，在風雅的聚會裡，不能常常有機會見面。不過，雖然我未能參加這次縣令的筵席，卻曾經接受過他的接待，仰慕過他的風度神采，私下歡喜地認為能遇到這麼風雅好文的縣令，也足以安慰平生了。可惜世事變化，往往朝夕之間，就聚散離合，如同萍水相逢，漂泊不定。如今縣令就將要賦歸日本，我私底下為臺北的百姓哀傷離別這位慈愛的父母官，然而更加憐惜往日文雅的景況即將成為寂寞了。我為縣令的離去寫這一篇文章，來充當離別的禮物，當中淡水的山水勝況、景物的美麗，縣令以及諸位文士的詩賦都詳細地寫出來了，所以不再言說。辛丑年【譯者注：1901年】十一月。

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〈題江瀕軒八勝圖〉中村櫻溪原文言文

村上君淡堂為臺北縣數年，治績聲望，洽於闔境，而愛風流文雅。退無事，則詠歌賦詩以託興，購別墅於淡江之澨，自作詩歌其勝概，臺疆詞人屬而和者累數百人。今夏又會遊寓文士於其江瀕軒，籾山衣洲、草場金臺等分賦八勝，鹽川一堂為之圖，概亦一時之盛事也。余時以假歸鄉，不得與焉。今觀其畫誦其詩，山容水態，景物宛然，當日之風情可想矣。

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嗟吁！吾儕千里羈旅，汩沒俗塵，風流文雅之會不得恒覯。余雖未與明府之筵，曾辱容接，仰慕風裁，私自喜以謂遇風流好文如明府者，亦足以慰矣。然而世故變異，朝不及夕，聚散離合，泛如萍水。今明府將賦歸去來，余竊為臺北離庶哀離慈父母，而又惜風流文雅之將落寞也。為題一言，以充餞贐，其山水之勝，景物之美，明府及諸士之詠既詳，顧不復言。辛丑十有一月。

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四、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈題原田春境所藏兼延刀詠詩帖〉

◎宋澤萊譯

〈題原田春境所藏兼延刀詠詩帖〉白話翻譯

壬寅年【譯者注：1902年】夏天，我將短暫請假回日本。臨行前，原田春境攜帶著一把古刀來見我，說：「這把刀是在臺北的古董市場買到的，我想要磨利它，再做個刀鞘來承裝它。聽說先生您就要回日本，萬事要拜託您了。」我接過來一看，發現這把刀發黑生銹，唯有劍柄的地方刻有「兼延」二個字罷了，就收藏在行李中帶回日本。我叫了工匠磨它，色澤變成一片青蒼，有若秋日的天空，剎時間沒有了任何一片浮雲，神采煥發，色彩絢麗耀眼，才知道它不是尋常的刀。回台後立刻拿回給春境，春境大大高興起來，將它層層包裝，加以珍藏，時常拿出來觀看賞玩，自得其樂，並且展示給同好看，求他們寫詩賦來歌詠它。如今滿囊都是詩詞，將要彙集成一冊，也請我寫一篇文章送給他。

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提到刀這種東西就像是文章。文章素來有為交際往來而作，刀也有所謂的「數打者」【譯者注：額外多做幾把的意思】，以多做幾把為目的。所以雖然當初是由名工鉅匠打製，未必就是良品。至於有些刀經過千鍛百鍊，專注精神所打造的精品，該位工匠雖然沒有顯赫名氣，結果打製出來的刀竟能與名工鉅匠的產品相比而無愧。不過，如今世俗之人炫耀刀劍的品牌卻忘失了刀劍的實際，沒有辨別美惡巧拙的能力，所以雖然有精品傑作，卻視而不見，真是可悲啊！

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提到「兼延」這家刀鋪，乃是京畿的一個工匠名號，名氣不很顯著，但是這把刀竟然俊秀奇特到如此的地步，豈止是經過千鍛百鍊，專注精神所打造的精品。它以前陳列在古董市場的時候，塵埃積澱，刀銹掩蓋了利刃，與廢物堆在一起，與瓦礫並陳，如果不遇到春境，誰知道它的珍奇。

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哎呀！我很歡喜這把刀能遇到知音，而且有感於人世間充滿顯赫晦暗、窮乏通達的不同際遇，所以寫這篇文章來贈送他。

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〈題原田春境所藏兼延刀詠詩帖〉中村櫻溪原文言文

壬寅夏，余將以假薄歸，原田春境攜一古刀來，曰：「此刀得諸臺北之市，將欲硎磨造室以藏焉，聞吾子東航，請託之。」余受而一視，黯銹如泥，唯中莖見「兼延」二字耳，便收諸行李以藏。命工修之，蒼然其色，若秋昊一刷無纖翳，真采煥發，陸離奪目，始知其非尋常之器矣。即旋致之春境，春境大喜，什襲珍藏，時出而翫觀以自娛，且示同好，求詩賦歌詠，爛盈囊槖，將彙為一幀，有請余題一言。

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夫刀者猶文歟，文素有應醻而作，刀亦有所謂數打者，以多作為功也。顧雖出名工鉅匠之手，未必良也。而至於千鍛百鍊，注神致精者，其人雖未著，或匹名工鉅匠有而無愧矣。然而世徒炫其名而遺其實，無能辨其美惡巧拙者，是以雖有神品傑作，而不見奇，可悲矣。

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夫兼延者，關之一工，其名不甚著，而此刀儁異絕特如此，豈其千鍛百鍊，注神致精者也。其方在古董之肆也，嗚埃充積，重鏽沒刃，與廢物為伍，與瓦礫共陳，不遇春境，孰知其珍異。

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嗚呼！余喜此刀之遇知，且有感於人世顯晦窮通也，書以贈。

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【深夜小聽歌】

製刀的過程：

https://www.youtube.com/watch?v=CgaUba0aSWQ

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五、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈菅公傳﹝一千年大祭書獻﹞〉

◎宋澤萊譯

〈菅公傳﹝一千年大祭書獻﹞〉白話翻譯

哎呀菅公【譯者注：菅原道真﹝845年－903年﹞，是日本平安時代的學者、詩人、政治家。擅於漢詩，被日本人尊為學問之神。33歳時被任文章博士。醍醐天皇時晉升為右大臣，但受到左大臣藤原時平的讒言，被貶到九州太宰府擔任權帥﹝太宰府副統帥﹞，後抑鬱以終，傳說化為怨靈，被後人尊稱為「天滿天神」、「火雷天神」。】才學特別傑出，賢明的君主和忠良的臣子交會時，就遇到天皇的賞識了。您輔佐天皇貢獻謀略，秉忠誠正直的心，恭敬莊重地拿著朝笏，有著美好的威儀。後來遇到了一位心中隱藏著惡念、助紂為虐、饞言紛紜、含沙影射的人。那人靠著如簧的巧言，迷惑了聰明的皇上，在無可奈何中，浩然的天空，也會出現日蝕月蝕。於是被貶謫到西邊偏僻的地方，隔離了天皇，最後在上天疏通人意下，那位奸惡邪僻的人被消滅了。所有的百姓都仰望您菅公的德性，後起的學人尊敬效法您，日本的文教，也以您作為榜樣。您的辭藻留有香氣，如同草木茂盛山峰高聳，德澤長流到後代，大家都繼承您的文采，從而建立廟祠，遵奉您永不出錯，乃是眾人的泰山北斗，永遠敬仰您的美德。

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〈菅公傳﹝一千年大祭書獻﹞〉中村櫻溪原文言文

嗟我菅公，才學英特，明良際會，遇帝之識。翼贊牟猶，躬秉忠直，正笏儼然，威儀抑抑。彼何人斯，口逞饞慝，謞謞囂囂，為鬼為蜮。巧言如簧，聖聰眩惑，奈何浩天，日月有食。遠竄西陬，隔離宸極，天誘其中，姦回澌熄。群黎瞻光，後學矜式，東方文教，公實作則。風藻遺馨，郁郁嶷嶷，千祀之下，傳公翰墨。建廟設祠，崇敬不忒，泰山北斗，求仰懿德。

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六、【題目】中村櫻溪《涉濤續集》白話翻譯一篇〈甘藷先生傳〉

◎宋澤萊譯

〈甘藷先生傳〉白話翻譯

賴山陽【譯者注：生於1781年─1832年，別號三十六峯外史，生於大坂，日本江戶時代後期的歷史學家、思想家、漢詩人、文人、藝術家、陽明學者。】寫有《蹲鴟子傳〉，敘述了甘藷先生的事蹟，他認為甘藷先生出生於荊蠻的楚國芋氏人家，我曾經讀了傳記，但是覺得很有疑惑。大概來說蹲鴟子是芋類，與甘藷的品種當然會有差異。賴山陽專長在於寫史，卻不擅於博通產物，所以在這個地方犯了錯誤。我寓遊臺灣時，翻閱了古老典籍，理出多種古書的頭緒，終於得到裡頭的詳細，因此合倂舊文做了一個新傳如下：

先生的名字叫做薯，不知道他的姓氏的人也許就冒用了「甘」這個姓氏。日本人稱呼他的姓為「薩摩」，瓊浦人則用「琉球」稱呼他的姓，薩摩人與琉球人則用「唐」這個字稱呼當他的姓，至於閩、粵、臺灣就用「番」這個字來稱呼他的姓，大抵都是從他所傳來的地方來做充做他的姓；只有中國河北、遼寧的人用「地瓜」來稱呼他。他的先祖出生在呂宋，明朝萬曆年間，才開始移入閩南的漳州，子孫漸漸繁殖，傳到了閩、粵、臺灣、琉球【福建省《臺灣府志》有記載這件事】；不過當時尚未在士君子之間有名氣，李時珍之類的人，僅記載他的名字，略為說明他的性情、行為罷了。

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先生的外觀豐碩肥胖，顯得溫柔仁慈，善於和人們做交際，從野翁村夫到漁樵工商、道士僧侶、奴婢車夫以及西人黑人、乞丐盜竊之類的人，沒有不愛他而親近他的。善於調和粉製的食品與甜味食物，被婦女們所喜愛，能叫孩子不再啼哭，也能救濟貧寒的讀書人。平常不太喜歡貴富人家；但是請他見面往往能皆大歡喜。也許也不喜歡喝酒的人；不過卻能自己造出各種酒類，做為祭祀用以及饗宴賓客用，所以大戶人家、闊氣的顧客，也都頗為看重先生。

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慶長【譯者注：慶長是一個日本年號，即公元1596年到1615年後陽成天皇、後水尾天皇的年號】 年間，薩摩藩侯島津氏【譯者注：島津氏是日本的氏族之一。在鎌倉時代到江戶時代期間是藩主，另外其家族亦有不少分支。】襲降了琉球人，擄獲先生回日本，賜給田地，由此開始名氣顯赫於日本，儒者貝原益軒【譯者注：日本江戶時代的儒學家，初學陸王學，後奉朱子學。】、醫生寺嶋良菴等人，聽到先生有經世濟民的能力，又博通醫藥，想替他說好話，以人才來舉用他，最後沒有達成心願。江戶幕府的士人清木昆陽，曾經上書推薦先生，幕府賜南總的一塊田地給他住，南總的人民受到他的恩惠的人有幾千人，青木昆陽表揚他的功德承報給長官，幕府嘉許他，為他發行書籍，風行了幾個州，於是先生的名氣在海內流行起來，從交通便利的城市一直到大都會，從偏僻的山區一直到海岸一帶，沒有不受恩於先生的。每當凶年歉收時，因為先生免於飢餓的有幾萬人；即使平常安居樂業的時候，靠著先生大發利市而發財的人也很多。江戶時代的人民，受到恩惠最深，就相互謀劃想為先生樹立碑文來記念恩德，先生辭謝了大家的好意說：「這都是昆陽先生的努力，我哪有甚麼功勞？」眾人無法說服他，只好在暮黑村的昆陽墳墓上，樹立一塊石頭來記念他，就稱呼這個墳墓為：甘藷先生的墓。這就是眾人的心意了！

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先生平常奉行節儉，居住在沙礫中經常是寡欲而恬靜，很能精通農業栽培技術，雖然在貧瘠的土地上栽種也很有收穫。生性耐寒、耐熱、耐辛苦，不吃不喝幾個月還是不致於死亡。所以不論絕海孤島或蠻界夷境，凡是舟車能到的地方，凡是有人住的地方，再遙遠你都能抵達，你一旦去到某地就能使人富裕起來，人丁旺盛，子子孫孫都諧和地生活在天地之間。

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我中村櫻溪先生觀察了臺灣的鄉野，見到先生您帶著白花站立在草叢之中【臺灣地區的番薯，秋著開白花，葉子的形狀好像牽牛花】，曾懷疑與日本的品種不同，因此很憐惜他，於是就教於某些人後，他們說：「我們的先祖姓金，來自文來國，所以我們仍然使用金姓【《府志》引用了《臺海采風圖》說，有姓金的人氏，從文來攜回甘藷來種植，所以甘藷也稱為金薯】。原來呂宋、文來，都屬於南洋的島國，聽了他們所說的，考察他們所流傳下來的，差不多就可以知道甘藷的來源了。至於執意去探求荊蠻、西蜀，考證周朝、漢朝史料，所得到的錯誤豈只有千里。又聽博物家言說：「甘藷與牽牛花乃是同一個族類。」我又懷疑這句話的正確性，不過現在觀察了它的花朵外形，也才相信了。

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〈甘藷先生傳〉中村櫻溪原文言文

賴山陽作蹲鴟子傳，述甘藷先生之事，以為出於荊蠻芋氏，余嘗讀而疑之。蓋蹲鴟子之與甘藷，種族自異，山陽長於史筆，而短於博物，故至此譌耳。余遊南瀛，訪諸古老，繹諸簡策，而得其詳，因倂舊文為傳。

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先生名薯，不詳其姓或冒以甘氏，東人稱曰薩摩，瓊浦謂之琉球，薩人琉人則呼以唐氏，而閩粵臺灣以番氏稱之，皆從其所傳來也，獨燕俗喚為地瓜。其先出於呂宋，明萬曆中，始移於閩之漳郡，孫子漸蕃，及閩粵臺灣琉球﹝閩書臺灣府志﹞，然而當時猶未稱於士君子之間，李時珍之徒，僅記其名字，道其性行。

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先生為人豐肥，溫柔慈仁，善與人交，自野翁村夫漁樵工賈，羽流緇徒，臧獲輓輅及紅髮黑身之人，乞丐雞犬之屬，莫不愛而親。善調粉食甘味，為婦女所悅，能止兒啼，又賑書生之貧者。素不好貴富人，然見請則往而成歡，不喜飲酒者，然亦自造酒醴，以奉祭祀饗賓客，固大戶豪客，亦頗重先生。

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慶長中，薩摩侯島津氏襲琉球降之，獲先生以歸，賜以土田，由是始著於東方，儒者貝原益軒，毉人寺嶋良菴等，聞其有經濟能，而通於醫藥，欲為言而舉庸，未果也。江戶幕府士有清木昆陽者，上書薦先生，幕府賜地於南總而處之，總之民，被其得者數千人，昆陽敘其功德以上，幕府嘉之，為刊其書，頒行諸州，於是乎先生之名噪於海內，自通邑大都，至山陬海澨，莫不被先生之德。凶年歉歲，因以免飢餒者幾萬人，平居豐樂，亦資先生以利市發財者甚眾。江戶之民，感其德猶深，相謀欲為先生樹碑記恩，先生辭曰：「昆陽先生之力也，吾何功之有？」眾不能彊，乃就暮黑村昆陽之墳，樹石記之，其曰甘藷先生之墓者，蓋眾志也。

先生自奉儉薄，居沙礫嘗淡泊而晏如也，頗通農植之術，稼瘠土而多收穫，性勝寒熱耐辛苦，絕糧數月不死，故絕海孤島，蠻界夷境，舟車所通，人烟所在，莫不遠至，至處則能致富殖族，子孫洽於坤輿。

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櫻溪子觀於臺灣之野，見先生簪白華立草萊之中﹝臺地番薯，秋著白花，狀如牽牛子﹞，疑與在東方者殊，且憐之，就而問焉，曰：「吾祖從金氏來自文來，故吾輩猶冒金性﹝府志引臺海采風圖云，有今姓者，自文來攜回種之，故亦名金薯﹞。固呂宋聞來，俱屬南洋島國，聞其所言，考其所傳，庶乎可以知其淵源也。而求之荊蠻西蜀，徵之周漢史乘，其謬豈秪千里，聞之博物家言曰：「甘藷氏與牽牛子同其族。」余又嘗疑乎是，今觀其花，猶信。【涉濤續集完】