〈海上紀略〉【郁永河全集之二】白話翻譯

[宋澤萊]

〈海上紀略〉【郁永河全集之二】白話翻譯

◎郁永河著‧宋澤萊譯

海吼

海吼俗稱海叫。小吼彷彿擊花鞚鼓，點點的撒豆聲忽遠忽近，若斷若續；靠近水邊去聽，很有連續彈琴的趣味。大吼就如萬馬奔騰，如鉦鼓震響，如三峽瀑流，如萬鼎齊沸；只有錢塘江八月時的怒潮差不多可以比擬，一觸到耳膜，就叫人感到驚駭錯愕。我曾經溼足走在海岸，俯看滄海，那時水青海靜，毫無波瀾，不知海吼的聲音從哪裡來；然而觀看天空，那遠海的雲氣已經漸漸興起，料想風雨不久就要到了。海邊人聽習慣了，見怪不怪，說：「這是下雨的徵兆。」假若是冬月發生海吼，就常常不下雨，多半會有風。

天妃神

海神只有馬祖最靈，祂就是古代的天妃神。凡是海船有危難，禱告就必然得到應允；有許多人親身目睹神兵前來維護安全，或者是馬祖神親臨救援。靈異的神跡，不可勝數。大洋中遇到風雨，天色晦暗，或者夜黑如墨，常常在桅桿頂端出現來保佑眾人。又有船中忽然出現燭火，彷彿燈光，船員爬上桅桿去撲滅它；操舟的師父說這是所謂的馬祖火，去撲滅它必定會招來翻覆的命運，沒有不靈驗的。一般的船裏，按例設有一枝馬祖棍，凡是遇到大魚、水怪想要靠近船的時候，就用馬祖棍連續敲擊船舷，大魚、水怪就會遁走。相傳馬祖神是莆邑湄州東螺村的林氏女，自童年時就已經具備神異的能力，常常在夢中飛越海上，拯救溺水的人。長大後不出嫁。死後，屢次顯現靈異，人們就建廟宇來祀奉祂，自前代已經為祂加了封號。康熙二十三年六月，大清帝國的軍隊攻克澎湖，靖海侯施烺屯兵在天妃澳，入廟去拜謁，就看見馬祖半身的神衣被水沾濕；等到與敵人對陣時，恍惚間看到有神兵導引清軍作戰，才悟到戰爭的勝利實在有賴馬祖的幫助。又說到馬祖澳中有一個水泉，僅供居民數百人飲用；可是那天，駐軍數萬人，正擔憂無水可喝，所幸那天甘泉騰湧，汲取泉水源源不竭。施琅因此上表讚揚馬祖神蹟，就奉詔加封馬祖為天后。直到今天，湄州林氏宗族的婦人們要到田裡工作，常常把孩子放在廟中，說：「姑且暫時代我看顧這個小孩吧！」就去工作了；一去常常就是一天，孩子居然不哭也不餓，也不離開一定的活動範圍。到黃昏婦人們回來，各人把自己的孩子帶回去，馬祖神到現在還愛祂宗族的孩子啊。

木龍

凡是海船中必有一條看不見的蛇的存在，名叫「木龍」，從船被造成的那天就存在。平時不能看見，也不知道它在哪裏；假若真的見到木龍，開船出去必定失敗。

水仙王

水仙王這種神，乃是海洋中的神，不知道祂的姓名叫做什麼。有人說：「可能是禹帝、伍相、三閭大夫的化身，當中的兩個人都是流亡異邦的人。」話說禹帝平定了九州的水土，立功萬世；伍相則是搭船到了夷狄之邦；屈原抱著石頭自沉在江底，三的人都適合當水神，靈驗不能泯滅。划水仙這種儀式，乃是在汪洋中遇到危急無法靠岸所做的一種儀式。大凡海船行在大洋之中，等同太虛裏的一粒微塵，渺渺茫茫沒有邊際，只能藉著檣、舵的堅實，繩、椗的完固，才能夠乘風破浪，有所依靠。一般行船常常遇到颶風忽然颳來，驚濤駭浪如山，導致舵折檣傾，繩斷底裂，船工雖有技術和力氣也無法施展，雖有智慧巧妙也沒有用處；這時唯有向天祈禱，跪地稽首，在默禱中祈求神的原諒而已，因此才有藉著划水仙的儀式來求神拯救的奇怪事情。我曾經到台灣採硫，從台南派遣了二艘船沿著海岸線北赴雞籠、淡水，當中的一艘船被大風折斷了船舵，船又從中間部分裂開，王雲森君在船中，自認必死無疑；操舟的師父告訴他說：「只有划水仙的儀式才能免去劫難。」；王雲森就披頭散頭髮和船上的人一起蹲在船舷上面，用空手作出划槳的姿勢，眾人的口中做出行軍時的鉦鼓聲，彷彿四月五日端陽節進行的龍舟競渡，只在片刻時間就抵達岸上，眾人歡喜能存活下來，這就是水仙神的威力。我剛聽的時候不能相信，就說：「這是偶然的事情罷了！哪有徒手虛划船槳就能對抗海浪、颶風的事情？」顧君敷公就曰：「有這種事啊！從前我居住在臺灣，在偽鄭那裡當官。有一次，從澎湖回台灣，行到海中間的時候，船忽然裂開，已經半沈半浮，大家就想共同來做划水仙的儀式，一做，果然船浮升上來；直駛入了鹿耳門的時候，看見有一艘紅毛船翻覆在港口，船底都倒過來了。經過許久，有小船前來救我們，眾人才獲救上岸，這艘船才沉沒。當時感到彷彿有人在暗中把船撐持起來，難道不是鬼神的力量嗎？」等到八月初六日，有陳君的一艘船從福建省來台灣，在半徒時遭遇到大風，船底已經裂開，水已經入船中，船首俯向水底，船舵又折成兩半，輾轉行走在巨浪之中，死亡的情勢，無法再等待片刻。有人就提議做划水仙的儀式，大家空手划船，本來就要沈下去的情況忽然變成浮上來，甚至乘風破浪破浪，疾飛如矢；片刻就抵達南嵌的白沙墩，眾人都上岸，就拿一碗飯，在沙岸上額頭觸地拜了起來，神也沒有拒絕享用啊！陳君說當時船行的速度，即使啟開了十張的船帆，也不足以比擬，鬼神的靈驗，也是很奇妙的啊！

糠洋、蕈洋

糠洋的水面上浮積了糠粃，大約有半尺的厚度；蕈洋的水面上有東西彷彿蕈菌，也浮積了大約半尺的厚度，都是水中的泡沫所凝結而成，風濤雖然鼓蕩，卻不混淆也不移動。從浙江前往日本的人就必經過它們旁邊。

大昆侖

林道乾是明朝時的海寇，聚眾嘯叫在鄭芝龍、劉香老的面前；曾經圖謀佔據福建、廣東不成，又走遍琉球、呂宋、暹羅、東京、交趾許多國家，卻找不到機會下手。當他經過大崑侖【山名，在東京正南三十里，靠近暹羅海港】，看到當地的風景特殊，想要留下來居住。這座山的地勢最高而且開闊，四面都是肥沃的平原，五穀都很完備，不必種植就自然生長，中央地帶的果樹無所不有，百花爛熳，四季如春，但是卻苦於空山無人。林道乾率領船隊上山蓋了草房，暫時居住下來；並自認這是海外的扶餘國，足以在這裏據土立國。可惜，這裏有海龍常常出沒，風雨也會突然來到，導致房屋人民，多被摧毀；海船也因為動盪的海水，無法停泊，料想海水底下，必然就是蛟龍的巢窟；後來判斷不能居住，才離去。又去大年【國名，在暹羅的西南邊】國，攻下這個國家。如今大年王就是林道乾的後裔。臺灣有一些老人，曾經隨著林道乾到過大昆侖，還能詳細說出這件往事。以前鄭成功曾經認為臺灣狹小窄隘，有居住大昆侖的想法，曾經探訪去大昆侖的水程、風景，非常詳細；恰巧生病死亡，就無法前去了。

琉球

琉球國在福建省的正東，距離中國最近。不過，卻是最弱小，又最貧窮的國家，從來沒有商船到琉球貿易，只因它既是貧窮又簡陋。有一個王曾經向許多的國家朝貢，希望能與別國通商貿易。所有的國家都鄙視它的貧弱，甚至從來都不生起侵奪它的念頭，琉球國反而因為如此得以在貧弱中得到自保。它對於中國，大抵每三年就來朝貢一次，貢物只有硫磺、皮紙而已。所攜來中國的財貨，只有螺與蚌殼。螺可以做成軍中的樂器來吹，就是城頭報曉的號角；蚌殼加工後可以鑲飾帶子。另外還有紙扇、煙筒，制製的技巧簡陋，甚至引不起傭人的興趣。回憶吾鄉有一句流行的俗話，凡是遇到厭憎的東西物就說是「琉球貨」。可見琉球的簡陋不是從今天才開始，古語早就這麼說了。

日本

日本就是古代的倭夷，在海外是相當強盛的國家。它依恃強盛，不來朝貢，而且鄙視中華帝國是小國家，卻能受到諸國的朝貢。日本的夜郎自大的性格，由來已經很久了啊。這個國家的國事完全聽任大將軍把持，國君彷彿是多餘的累贅，只是一個垂拱不管事的人罷了。所以該國如果興兵打仗，都是為了爭奪大將軍的名位，不曾有放肆殺害國君的人；因為國家的大政為並非操在國君手上，弑君就沒有益處，只是徒然被冠上一個惡名罷了；因此，日本就得以長保仍是一個有國君的國家。我說琉球貧弱，日本則是國君不聞國政，那是因為日本的開基始祖，是深懂黃、老治術的學者嗎？然而，它的統治卻頗有崇尚酷刑之風，犯了一點小過失往往就被處死。處死的方法有四等：一是灌水：把冰灌滿肚腹，再鞭打全身，水就會流散到肢體，接著再灌；如此灌打三次，人就像是龐然的大瓠瓜，最後膨脹而死。二是懸腸，割掉人的肛門，再綁繫上巨大的竹梢上，一放縱竹子，竹梢就上騰，肢體變成懸掛，大腸全都流出來了。更厲害的就是活活燒死，把犯罪的人鎖繫在木樁上，四周堆圍乾柴，四面點火，這個人就掙扎許久而死。再更厲害的是倒懸，不會立即死掉，但是三、四天以後，頭脹好像被人毆打一樣，五臟從口中流出死了。這些都不是正常的刑罰，比地獄群鬼所遭到的酷刑更慘。所以日本的人民都很害怕法律，有路不拾遺的風氣。最先，大西洋的人對日本國有非分的貪想，用天主教的信仰想要迷惑他們；事情敗露後，通通被殺戮掃平。如今凡是商船到那裏，必定要被調查船裏有沒有天主教的人士。日本痛恨天主教，故意叫工匠鑄造天主像，然後叫人用腳上去踐踏。如果有船誤帶一個天主教徒到日本港口，被發現，就把船留繫在岸上，再把所有船上的人放在船艙裏，焚燒他們。從此西洋人再也不敢載天主教徒到日本。它與諸國通貿易的港口，就是長崎島。男女的肉色很白，中國人到日本後，雖然在中國暴露在風日的吹曬中變黑，還能轉黑成白。雖然叫桓宣武、黑王相公去日本，皮膚也會改觀的。婦人美麗白晰彷彿玉做的人，導致中國人有許人流連不歸。現今長崎有一條大唐街，都住著中國人。

紅夷

紅毛就是荷蘭國，又叫紅夷；另有一個名字叫做波斯胡，在西海外，實際上是大西洋的附庸。荷蘭國的人貪心狡猾，能識別寶珍貴的物品，善於買賣貨物，重視生意不惜生命，它貿易的地區可說無遠弗屆。荷蘭國的船最高大，用兩層木板建造，劈斬它也不會有任何傷害，船體極為堅厚；中國人認為他們的船是夾板船，其實都是圓木造的，不是普通的木板啊。他們又有許多的巧妙工法，造帆彷彿盤旋的蛛網，八面都能接受風吹，可說無往不順；若是中國的船隻，不遇到順風，就必須左右拗折【注解：戧讀音鏘，去聲；因為逆向的風從對面來，所以船就必須斜行，有時就變成左右拗折，好用來利用風的勢力的意思】，或者冒著向側邊傾斜的危險，或者造成迂迴不前的艱難；與荷蘭的船比較起來，可說天壤之別。荷蘭國在大洋中依靠船大帆巧，叫幾個人坐在桅桿的高處，架上望遠鏡，四面觀察，商船雖然在百里之外，被發現後，荷蘭海盜船立即轉舵追捕，沒有人能逃脫。荷蘭國的人常到日本做生意，日本人知道荷蘭國的船是海盜船，必定要讓中國的商船先行回中國；算一算中國船已經走遠了，然後才放荷蘭國的船出港。我的朋友顧敷公很能知道其中的道理，說荷蘭國的船雖然靈巧，但是只巧於逆風而行，卻反而拙於順風而行；凡是靈巧的東西，都不能兼顧兩端，道理本來就是如此。假若荷蘭國的船要與中國船在順風中航行，反而是落後的。所以遇到紅毛船追襲，中國船就應該轉舵，隨著風順行，就可以脫離禍害；假若仍然逆風行駛，很少不失敗的。況豈荷蘭國的船巨大如山，小船衣方面懼怕被輾壓，要與它交戰又覺得仰攻不易，怎能與之對抗？荷蘭國既然依恃船的優勢，對於諸國的船，全都輕視。常常侵略交趾；交趾人就發明一種小船，名叫軋【注解：音穵），船長僅有三丈，舷高出水面一尺，兩頭尖銳，彷佛端陽時的競渡龍舟；用十四個人操作船槳，飛行在水面上，想退後就反身划槳，船尾為就變成船首。進退都很如意，儼然就是一條遊龍，船中首尾各架上紅衣巨砲，附在水面上燃放，專們攻擊荷蘭穿的船底，只要船底被砲打破，整條大船都會沉沒，雖有技巧，卻無所施設【譯者注：前面八個字，可能是多餘的】在對戰中大敗荷蘭船。到今天，紅毛船經過廣南，看見軋船出來，就膽寒離開了。中國東南半壁都是大海，有被侵擾的憂慮；軋船的製造，是很可以講求的。從前鄭成功取臺灣，與紅毛人發生陸地上的戰爭，鄭成功所擅長的只有火炮，砲機發動就燃燒了，不須勞煩人工點燃，只是尺寸的小機器，力量足以抗奪巨炮；除了這個道理外，所有攻戰的道理都是荒謬的。又談到荷蘭士兵都穿高底的鞋子，不方便疾行，導致很多人被殺傷，仆在地上爬不起來；這時我方的將卒進前想取對方的首級，常常被一種小砲打中，所以都不敢靠近；又檢查他們的士兵的身體，原來兩個小腿都綁了小砲，他們用膝蓋對著別人，小砲就自然引發；他們以傷殘的身體，還能拚搏人命，可說是百足之蟲死而不僵了。又提到荷蘭人的居所底下，必定藏著火藥；當事況緊急的時後，就發動機器，房屋與人都成為飛燼了，因為他們不願受到被殺頭的侮辱。船底也同樣藏著火藥，他們一遇到急難就自殺，船的奧妙技巧，始終都不願讓他人知道。所以諸國很少能模仿他們製船。

以前有紅毛船，遭遇到大風誤過半線的洋面，遇到了淺灘，船就擱淺了。他們知道沒有再離開的可能，就用布帆遮圍他們的船，再船中另造小船，三天就造成了；鄭氏認為他們已經是為釜鍋子裏的魚，正待集合戰艦去攻打他們，他們就全部登上小船，揚帆離開了。走了很久，機關發動，大船自己就毀滅了；人們因此佩服荷蘭人的機警。再說大船中百物俱備，造作小船所需用的物料，完全不必仰賴外面來供給；數目難以計算出來。

西洋國

西洋國在西海外一帶，離中國很遠。那裡的人塌眼隆鼻，外狀像是紅毛人。不過，他們心計多，又具有堅忍的意志。分析物理達到極為精微的地步，不論上推天象曆法，下及器用小物，全都明瞭它們的奧妙；他們心思的深度，簡直可以奪取老天造化萬物的奧秘，能使天地萬物變成不朽。假如他們有所發現，就靜思默想，上一代的人不能得到解答，下一代的人繼續思考；一代想不出來，十代的人繼續思想。等到窮究了裏頭的奧妙，就必叫全國的人們共同學習並且保守住他，專做人所難以做的事情。他們的先輩有許多智者，到中國竊取六書的學問。又有利馬豆竇這個人，能夠過目誦讀，終身不忘。明朝來到中國的他，三年之間，遍交國內的文士；對於中國的書籍無所不讀，買了許多的典籍，歸國去教導他們的國人，貫通了所有文字的深義。創立了《七克》這些書籍，所說的話雖然離不開孝、悌、慈、讓，其實似是而非；又插入了他們國家的事例，來助長他們的天主教的邪說，誘拐中國人信入他們的宗教中。中國人士被迷惑了，有許多人皈依了他們的宗教。今天，各省的郡、縣、衛、所都有天主教堂，密密地關閉起來，外人從來看不見裏面所有的東西；雖然他們不耕不織，日常所用的卻不匱乏。完全是以誘人入教為目標，叫做「化人」。他們的國家出產許多的白金。從明朝時已經竊佔廣東的香山澳當居住地，雖然有繳納貢賦，但是這些跳樑小丑實際上是佔據了我國的邊陲了。再說他們每年運載鉅萬的白金至香山澳，轉送給各省、郡邑的天主堂，資助生活費用。京師天主堂的屋宇宏麗，牆垣周備。又製造風琴、自鳴鐘、刻漏、渾天儀等等儀器，都是鬼斧神技，巧奪天工，所花費的金錢不可計量；他們窮年累月，製造不停，卻不拿中國一文錢。我說紅毛人接近西洋國，本來就是同類，英圭黎、咬■〈口留〉叭都是西洋的小國，本來就適合併為一國，本來就不足為怪；比較奇怪的是呂宋在東海的外頭，遠離中國萬里，也被西洋國所佔據，他們的心豈有滿足的時候嗎？福建有許多人到呂宋做生意，說紅毛人的政令，就像西洋國的政令，他們分呂宋地區為二十四郡，有西洋的天主教徒共同掌權。禁止人民不得白天晝做工，必定要白天睡覺晚上工作；又不准把寢室關閉起來，當夫婦兩人共寢在床上，巡邏的人時時繞到床榻前面偵視。有女兒將要嫁了，父母不得主持婚配，一定要等巴黎來揀選【注解：西洋國的人稱呼教士為巴黎】。稍有姿色的女子，大抵都被留了下來；等到女子年老色衰，才放她們回去，才允許她們仔由選擇配偶。父母死了，兒子不能擅自殮埋；巴黎假借引度亡魂的教說，把萬人丟坑洞中。等到堆積久了，屍體溢出坑外，再燒掉他們，揚灰了事。民人有錢，一年要分一半給巴黎；四年之後，就剩下不到十分之一了。禁止白天工作的目的，是為了防止人民的叛變；每年徵收一半人民的錢，目的在於使人民貧窮，使人民不能為所欲為；死者不得埋葬的目的，是害怕山川有靈，能叫死者轉生成為英雄豪傑與西洋國相爭：他們的用意設想，都在一定的人情之外啊。談到秦王焚書坑儒，禁止結社，遷徙豪傑，使天下的人民衰弱，想叫子子孫孫安全繼位，從一世、二世以至於萬萬世，常保有天下，雖然漢西洋國有同樣的目的，旦勢還未到西洋國那麼殘酷。假是叫這些人都能得志，他們所造的慘禍還忍心去說嗎？凡是人情沒有不戀愛故鄉而安份於本國的，假如說遺棄父母，毀掉家室，反而能得到利益，這種作法已經不是人性的做法了啊。總計中國郡、邑、衛、所，天主堂何止千區百區，居住在天主堂的跳樑小丑，不下有數萬人，都是放棄父母、妻子遠來中國的，必定有其目的了。是為了名氣嗎？是為了利益嗎？是為了遊覽中華的名山大川嗎？觀覽中華的禮樂政教嗎？他們的國君每年驅趕他們的人民來中國，又每年撥出钜萬的金錢給天主堂，毫無厭倦之心，難道是為了朝見納貢來的嗎？還是因為他們年年都饑荒，移民到中國來乞求溫飽嗎？既然都不是為了這些目的了這些目的，有為了什麼？這裏頭有他們的欲求，不需要有智慧就可以知道了。而堂堂的中國，到今天竟然無人能破除他們的奸計，已經被那些跳樑小丑看不起了。假如有人不信我說的話，可以問問日本國為何要禁絕那些跳樑小丑，不叫那些人進入他們國家裏面的原因。今後還有人信他們的天主教進而褒揚天主教的人，請把「巴黎選女」這件事情告訴他就行了！

日本【注解：參見上述】在中國正東方。從南方的地區來看，距離中國甚遠。從寧波渡海，水程大概需要三十五更才能到達。向北接連朝鮮；朝鮮距離遼陽很近，如果渡過鴨綠江，便可由交通要站前往；朝鮮與中國的土地在或斷或續之間，說是連在一塊也可以。

臺灣【注解：參見上述】南北三千里，東西三百里，距離廈門需要十一更的水程。中間有澎湖可以做為停船的地方，它地處東南方四通八達的海域，東西南北，隨意來去，實在是海疆的要地了。