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台語長篇小說《大港嘴》連載 09 --　全文完

台語長篇小說《大港嘴》連載 01-09

　　坐佇牛車頂，tann頭看天，夜暗天色濛霧，天頂的月娘m̄知走佗藏？1刻鐘前，佇溝仔尾庄楊家tú欲睏ka-tsūe，予砲仔聲、鑼鼓聲pin-pin-piàng-piàng吵睜神，頭殼iau se̍h神se̍h神，3、2下手就予清國兵仔tshi̍h落塗跤兜，雙手綁iap後，押上牛車頂。朱一貴規身軀破sàm破sàm，頭毛散giâ-giâ，目kàng鬚tshàng袂輸監囚，伊這tsūn是清國朝廷的頭號戰犯。

　 牛車khok-lok-khok-lok，透暝ùi諸羅縣溝仔尾庄起行，沿牛稠溪1路ǹg南，這暝風透，岸邊規phiàn的菅芒予風siàn kah咻咻叫。押朱一貴遮的殘兵敗將的清國兵仔，隨個啊隨個寒kah ka-lún-sún。M̄過，暗頭仔予楊家兄弟灌酒phah茫的朱一貴，這時頭殼tsám-jiân-á清醒，往事1幕1幕浮出伊的腦海。

　　

　　Wagi 5歲彼冬，tùe老母Isip ùi Siraya大目降社盤山過嶺遷徙來羅漢門。伊iau會記，in的田園厝宅m̄-nā予漢人láu-á… 繼續

紅火蟻（台語詩）



清光的露珠

佇公園的長椅頂消失

暗夜有過啥物的真相

除了紅火蟻

路螺 草蜢仔 四腳仔

就算死賴佇涼亭仔內

拄著仔精神的土狗

總是一無所知



聽講

宇宙有十一個維度

佇公園的草叢和水池

佇咱飲咖啡或者買醉

談心或者相鬥嘴的世界

仝時陣相交通

無包括挖入土底的儲藏穴

佮猶咧油漆的監房



安呢就莫怪矣

請請裁裁攏會當隱藏

毋管敢有真相

毋管偷搬外濟糧食

網羅外濟的戰俘

早起經過的老人

只是假影毋知





紅火蟻（華語）



晶瑩的露珠

在公園的長椅上消失

夜裡有過什麼的真相

除了紅火蟻

蝸牛 螽斯… 繼續

土地e奶水



自出世，汝e身軀

就假那一塊海綿

不時咧吸土地e奶水



哪有人

規工，干單欲鑽入去

看袂著，摸袂著

頭殼強激出來e

脫離現實，無奶水e世界



無奶水e世界

年久月深

風一下吹，日一下曝

就冇（phann3）心



冇心e世界，若糐（hu1）去



有一工

汝會踅翻頭，走揣

吸滿奶水e海綿浸著e心



自出世

綴汝看

綴汝聽

綴汝鼻

佮土地做伙

逐工

噗噗跳e心



無管汝e意志按怎

汝無才調用汝e意識

控制汝e心跳

閃避奶水e氣味







2003/05/05

2003/11/25 修

2003/12月號 ＜海翁台語文學＞第24期

2003/12/18… 繼續

透早6點









日子對白色窗邊飛去



親像新鮮,不污染, 清氣



兮一張白紙：宛然親像



古早時代新兮蓪草紙









用毛筆沾著清水佇紙面



畫佇蓪草紙兮頂面，



才會出現凸[phok] 起來兮表面。



無水之時 ，薄 khah透光紙面!









擱一擺來徛踮遮窗邊透光



咧等待難忘[lân-bông]兮消息:





袂記名片; 袂記郵票加3分，



欲發出的批返回轉來;



我兮筆袂記保持來



衫頂面兮橐袋[lak-tē]裡;



一頓袂記食兮中晝飯;



抑是一條輪胎扁去 # 矣… 繼續

Tshuē-tshù回家

我駛 1 台銅 kóng-á 車，uì 西海岸 tōng 來 kàu 台 9 線 234 公里 ê 所在。頭前 tò 身 kui 甲 ê 芋 á 園，ká-ná 無 siáⁿ leh 管顧 ê 款，pha-hng-pha-hng；正手 pîng 1 king 中油加油站，tng leh 放送 Tsóo Tse̋-lûn 怪奇 ê 流行歌，我無停落來 pàng 尿、洗手面，繼續駛進前。Uì-tsia 起，tō 有 khah sîng 人 leh tuà ê 地頭方面--a。



我真緊 tō tshuē 來 kàu 壽山教會。車 tio̍h 歇，人 mā tio̍h bi--tsi̍t-時-á。我 tsīng 半暝 á 3 點駛 kah tsín，kan-na 想講看 ē-tàng… 繼續

──記人格者謝緯醫師



　　Tī Formosa台灣，在來醫生tiàm社會上tio̍h特別受一般人欣慕kap敬重，因為醫生是一款地位kap財富ê象徵。世俗ê序大苦bē得家己ê囝兒序細ē-tàng成做醫生，趁錢若趁水，一世人榮華富貴，致蔭kui家大細，hō鄉里o-ló比大頭拇。

　　不而過，世間總是有極其少數ê人格者無為名、無為利，做別人無ài做的khang-khùe，行別人bē giàn行ê路。親像「台灣新文學之父」賴和（1894-1943）先，就是會hō我比大頭拇ê第一個人選；伊m̄-nā tī日本人ê天年，以文學創作kap參與社會、政治運動對抗統治者khiā旗造反，尚且，tī伊ê本業醫生做了koh khah會起，伊tiāⁿ-tiāⁿ tī咱人29暝，kā一冬來散良人所欠ê siàu單放火燒掉，按呢做，m̄-nā燒掉伊ê收入，koh khah燒出人格者ê光輝，莫怪會hō當地鄉親尊稱做「彰化媽祖」。另外，hông號做「烏腳病患之父」ê王金河（1916-）醫師，mā… 繼續

悲傷草稿

我 ná-ē kiâⁿ 來 tsit-ê 所在？頭前 1 座馬路橋，南北向 ê 四線道、北面爿橋頭 kuân-kuân tshāi 1 tè kha̋n-páng：「世樺家俱精品」，店面 6 層 iah 7 層、2 lông 闊，厝皮花花 tsiâ°ⁿ 特殊，tah hit-lō 咖啡色、無 kâng 色差 ê thài-lù。是--lah！Hōo人 1 款蛇皮 ê 感覺。



手扶橋欄 thiāu，頭 àⁿ--落，「安工四號橋？」Lán tsāi-tsuí m̄ 是 beh 來橋邊 tsit-king 進口傢俱店買饅頭--ê！Tsit時，市政府 14 號黃 ê pùn-sò 車 hn̄g-hn̄g 駛--來，tân hit-lō hōo 人感覺悲傷 ê… 繼續

邀請諸位先輩作家
有閒做伙來去台灣四界行踏
予咱佮咱上愛的這片土地
感情閣較bā，疼惜閣較深

1.做tō tio̍h矣



　　Morakot風颱已經過7工。

　 所有嚴重的災情佇各種媒體的傳送下底，相信逐家定著tsiânn清楚，mā有濟濟的同理心；就親像10冬前921大地動的心情sio-siāng。

　　10冬前921的時，因為空課在身，所致除了捐助薄厘絲的心意以外，本人無實際深入災區參與救災的行動。

　 是m̄是人若食老khah會感傷人世間的生老病死？雖罔，921的時，我mā… 繼續

風--
　　吹過青青的柚仔樹

柚仔花--
　　白白落一地

袂曉唱歌的當咧唱歌
袂曉行禮的當咧行禮

出日了後
看無土跤的柚仔花

只偆白白ta-lian的柚仔樹
無khàiⁿ 的風

2009/8/21

哭啜後閣─擺來發芽


咱總是位土粉來，


最後，咱應全部轉去土粉裡面,

我知你是哀嘆矣......。

無定著，上帝來傳召哀哀[háu]的人來哭和唱。

但是，最好無欲哀哀[háu] kah 互您的目屎

比用遠距離的噴霧來閣較有鹹味！




- 這一種講法的人只是意味著

用跋落水的方式來講的；

雖然哭啜的人無定著是

大海的新娘。*



哭啜後, 好佳哉,我學著:

佇海上雖然冷風猛擊，

毋過,親像應該tio̍k-gán-tiám 的是 :

應托望佇：凋葉-凋枝閣─擺來發芽；

凋葉-凋枝佇我心裡有真深的感触-

閣─擺來產生共鳴咧。

摘要



台灣人的文學裡可以找到台灣人自我圖像前進的足跡，本文從心理學的自我理論開始，詮釋台語詩裡所見當代台灣人族群所面對的自我挑戰，並論文學裡自我追尋的意義。繼之透過神話與原型理論來分析台語史詩作品《胭脂淚》與當前台語詩裡的平埔族書寫，據以提出「草地」與「海洋」二大原型，作為日後筆者分析台灣文學中的精神隱喻的基礎。「草地」與「海洋」這二個派生於台灣「大地母親」的子原型，在台灣被壓迫與抗爭的精神發展裡不斷對位出現，也在近幾年的台語文學裡開花結果。它們不僅反映出族群精神歷史的腳跡、命運，也呈現出族群自我的追尋與盼望。重要的是，自我的神話不只是文字的紀錄，它們要為族群自我生命的發展做出指導。族群透過其神話原型來塑造自我，並要走向自我的完成。





1　從〈一隻鳥仔哮啾啾〉的閱讀經驗開始





嘿！嘿！嘿都一隻鳥仔哮啾啾　荷哩

哭到三更一又半暝找無巢　荷嘿荷

嘿！嘿！嘿都什麼人啊甲我撞破一個巢　荷哩

乎阮抓著不放… 繼續