台文戰線聯盟

胡長松 的部落格 -- 九月 2009 封存 (8)

台文筆會會員入會邀請函

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嘛歡迎參觀 台文筆會籌備網站

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大家好!



台文筆會佇今年9月初6第一次發起人會議及第一次籌備會中決議,正式招募會員,並決定2009/11/ 21, 14:00,佇國立台灣文學館第一會議室(2F)召開會員大會。



咱成立台文筆會毋是欲佮台灣筆會對立,顛倒是為著欲來協助台灣筆會。…
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胡長松於2009 九月 22 12:00pm添加 — 無評論

[轉貼] 阿扁 判決之外

阿扁 判決之外

◎ 張炎憲 9.11… 繼續

胡長松於2009 九月 11 11:07am添加 — 4 篇評論

轉貼玉山周報消息:《台文戰線》詩人陳秋白發表訪問蒙古的詩作

轉貼玉山周報消息:
《台文戰線》詩人陳秋白發表訪問蒙古的詩作

*請大家踴躍上去回應支持吧!

胡長松於2009 九月 9 11:00am添加 — 無評論

【詩】嫷面

嫷面


毋是因為面無嫷才拆破
根底就毋是相黏的面
你的目睭tsīng出世就生佇遐
無生佇伊的目眉下

毋是因為知影袂死才敢倒落去睏
是因為相信
上帝猶未欲接你去

你猶未予伊拆破的嫷面嘛是按呢

毋是因為面嫷才無拆破
是因為猶有相信
才會當做永遠
袂破

你的面若無整做佮伊一模一樣無宛二體
你早慢嘛是愛死

胡長松於2009 九月 8 12:30am添加 — 16 篇評論

從草地到海洋──當前台語詩中的神話原型初探

摘要



台灣人的文學裡可以找到台灣人自我圖像前進的足跡,本文從心理學的自我理論開始,詮釋台語詩裡所見當代台灣人族群所面對的自我挑戰,並論文學裡自我追尋的意義。繼之透過神話與原型理論來分析台語史詩作品《胭脂淚》與當前台語詩裡的平埔族書寫,據以提出「草地」與「海洋」二大原型,作為日後筆者分析台灣文學中的精神隱喻的基礎。「草地」與「海洋」這二個派生於台灣「大地母親」的子原型,在台灣被壓迫與抗爭的精神發展裡不斷對位出現,也在近幾年的台語文學裡開花結果。它們不僅反映出族群精神歷史的腳跡、命運,也呈現出族群自我的追尋與盼望。重要的是,自我的神話不只是文字的紀錄,它們要為族群自我生命的發展做出指導。族群透過其神話原型來塑造自我,並要走向自我的完成。





1 從〈一隻鳥仔哮啾啾〉的閱讀經驗開始





嘿!嘿!嘿都一隻鳥仔哮啾啾 荷哩

哭到三更一又半暝找無巢 荷嘿荷

嘿!嘿!嘿都什麼人啊甲我撞破一個巢 荷哩

乎阮抓著不放…
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胡長松於2009 九月 2 3:46pm添加 — 無評論

台語長篇小說《大港嘴》連載 08

大瓦厝hit頭的法螺聲拄咧pûn,是為著共林家老爺放陰間赦馬才pûn的。不而過,聽講hit工的芙蓉春來一位貴客。

  「唉!什麼赦馬?你們沒聽過嗎?十隻赦馬跑不過一家芙蓉春呢。」

  「有這種事?」

  「哈!你沒聽過嗎?咱們中國人說,牡丹花下死,做鬼也風流。」

  「好個中國人說,既然這樣,那麼,放赦馬做什麼呢?」

  「這你就不懂了,赦馬是活人為自己放的,他們好自己騎著,快活快活底到咱們的芙蓉春來找樂子。」

  「妙極了,老大哥,您說得真是妙極了。喂!妳!就是妳,閣徛佇hia… 繼續

胡長松於2009 九月 2 12:00am添加 — 無評論

台語長篇小說《大港嘴》連載 07

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胡長松於2009 九月 1 12:20am添加 — 無評論

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