台文戰線聯盟

二月 2016 部落格文章 (13)

「施明正絕食到死的原因」的演說講綱

「施明正絕食到死的原因」的演說講綱

◎宋澤萊

 

講綱:

0、前言

〈1〉演說的重點:

 施明正生平、絕食到死的原因、小說的技巧、意義、價值

〈2〉我與施明正認識的機緣

〈3〉施明正給我的第一個印象

〈4〉施明正生平【看資料A:〈施明正年譜〉】

一、由施明正絕食到死的原因談起

〈1〉首要的兩個原因:

a.拯救施明德的獄中絕食;

b.身體的狀況不佳。

〈2〉論上述這兩個原因都不是絕對的原因。

二、由小說來看施明正絕食到死的4個原因:

1.難以背負的冤屈以及難以面對的荒謬世界

〈1〉所謂的「荒謬」的意思就是指人與世界的彼此的永恆誤解。

〈2〉施明正與妻子之間的誤解性。【看資料B】

〈3…

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宋澤萊於2016 二月 29 11:35pm添加 — 無評論

施明正絕食到死的原因

【題目】渴死者施明正

──施明正絕食到死的原因以及其小說的時代意義

◎宋澤萊

0、摘要

    施明正一個非常重要的作家,自從1988年他絕食而亡,到現在已經過了28年。但是稍早在2007年、2013年時,還是有研究生用他的小說來寫碩士論文[1],可見他的文學並沒有被人忘記。

    這是一篇談施明正生平、小說的論文。特別由他的小說來探求他絕食到死的原因,以及他的小說的藝術特點、時代意義、歷史地位。

    這是筆者一次最新的、深度性的回顧和發掘[2],但願大家永遠記住這位了不起的台灣文學家。

關鍵詞:台灣獨立聯盟案、當代美學、存在主義、諷刺文學

一、由施明正的絕食到死談起

   …

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宋澤萊於2016 二月 29 11:00pm添加 — 無評論

漢賦三百年

漢賦三百年

浪漫文學階段:

漢賦應該上推到李斯所寫的散文,像李斯(前280年-前208年)所寫的〈諫逐客書〉詞藻華美,排比鋪張,音節流暢,就很有漢賦的味道。以後,秦始皇統一中國,曾多次巡行各地,刻石表功,現在的石刻文還留下了七篇,大抵都是出於李斯之手。內容表揚了秦始皇一統天下併吞四方的霸氣、文治、武功,秦始皇當然是最大的英雄,也都有漢賦的味道。

田園、喜劇文學階段:

進入了西漢,以司馬相如﹝约前179年—前117年﹞的〈上林賦〉開始,出現了描寫天子上林苑的廣大風景,以及天子遊獵的龐大隊伍。尤其是描寫觀舞賞月的場面,跳舞的場地廣大曠遠,舞台高達雲霄,巨鐘的重量12萬斤,參加演出的人物多達千名,萬人和聲,歌聲驚天動地,一片歡樂,從此開啟了田園文學中的園林文學。以後揚雄模仿了司馬相如又寫了〈羽獵賦〉〈長楊賦〉也都出現巨大遊獵隊伍和華美宮廷,天下物產富庶,歌舞昇平。東漢班固﹝西元32年~西元92年﹞時,寫了〈兩都賦〉,也就是〈西都賦〉〈東都賦〉兩篇,先盛讚長安之美,將昭陽宮的富麗堂皇寫到極致…

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宋澤萊於2016 二月 27 12:00pm添加 — 無評論

文學四季所表現的一般性內容

文學四季所表現的一般性內容

◎宋澤萊

 

春天:傳奇浪漫時代

夏天:田園喜劇時代 

秋天:悲劇時代

冬天:諷刺時代

 

勝利英雄

歡樂英雄

敗北英雄…

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宋澤萊於2016 二月 26 9:30pm添加 — 無評論

德國騎士文學一百六十年

德國騎士文學一百六十年

◎宋澤萊

 

【這篇文章的主要目的不在於顯示這麼多的騎士故事內容;而在於顯示德國的騎士文學發展仍然難逃「浪漫→田園‧抒情‧喜劇→悲劇→諷刺」四階段的變遷規律。】

 

0.略談德國騎士文學的歷史背景

 

這裡所說的「德國」應該是指「神聖羅馬帝國」,特別是指皇帝腓特烈一世、二世在位的期間。「騎士」則包括國王、大諸侯、城堡裡的堡主、田園裡的邸宅騎士、沒有邸宅接受城主薪俸的騎士,作品是用來敘述或想像這些人的生平故事的。「文學」則包括詩歌、史詩、詩體小說,尤以史詩最重要。作者則包括教會文人、宮廷或民間藝人、隨軍作戰官兵……不一而足。

 

德國騎士文學的創作期大概在西元1130─1290年之間,只有160年左右﹝甚至可以縮短為140年﹞。在這麼短的時間裡,歷經了浪漫→田園‧抒情‧喜劇→悲劇→諷刺四個階段,最後終歸乏力而結束,可說嬗遞變化極快。…

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宋澤萊於2016 二月 26 9:00pm添加 — 無評論

中共下一階段的文學是甚麼?猜猜看

中共下一階段的文學是甚麼?猜猜看

◎宋澤萊

春天:浪漫時代:

中共在1921年創黨。由毛澤東所寫的詩詞開始,尤其是〈沁春園〉這闕詞開始,一直到1949年由胡風起筆的〈英雄史詩五部曲〉歌頌了新中國的誕生,尤其是毛澤東成了歌頌的對象,變成英雄中的英雄。浪漫的味道達到極頂。

夏天:田園、喜劇時代:

從1950年開始,有十七年的時間加上1967年文革展開的十年,共有27年的光陰,算是田園喜劇時代,寫實的味道非常強烈。首先是解放區的文學大為興盛,抒情詩也很流行。長篇詩歌將近百部。號稱石油詩人的李季在1952年到達甘肅玉門,不久寫了《玉門詩抄》〈致以石油工人的敬禮〉,歌頌了石油工人的生活。阮章競則到了內蒙鋼鐵基地,寫了鋼鐵工人的生活。張志民用民歌的方式寫了〈社裏的人物〉歌頌了人民公社的農民。聞捷到新疆,1956年以牧歌的形式出版《新疆牧歌》,歌頌了男男女女的愛情。在軍隊裏的公劉到了雲南,描寫了邊疆的軍人生活,歌頌瀾滄江的美麗,詩裏有青春的吶喊和輝煌的太陽。1955到1…

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宋澤萊於2016 二月 23 11:10pm添加 — 無評論

花開的聲音

花開的聲音

    春天的花園內

    無意飛來一隻白色的尾蝶仔

    害阮想起青春少年時

    阮刁意故起無空創治伊

    偷偷仔和(hām)伊滾耍笑講

    阮捌聽過花開的聲音喔

    伊聽一下驚一趒

   …

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黃靜惠於2016 二月 22 7:00pm添加 — 無評論

宋澤萊台語詩:告別二十世紀

                                 宋澤萊台語詩:告別二十世紀

 

Song Tik-lai 宋澤萊

FAREWELL TO THE 20th CENTURY

Thank you, 20th century 

We all grew up some time with you 

I was born and grew up too 

In your arms I feel at home 

In your last year 

You are generous 

To set me free

One hundred years 

Two world wars …

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宋澤萊於2016 二月 22 9:43am添加 — 無評論

宋澤萊談台灣文學系所以及愛荷華國際寫作班

宋澤萊談台灣文學系所以及愛荷華國際寫作班

《台灣評論月刊》訪問宋澤萊全文

 

Ko…

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宋澤萊於2016 二月 18 7:47pm添加 — 無評論

宋澤萊談聖嚴法師

 宋澤萊談聖嚴、星雲、印順、昭慧諸法師

◎宋澤萊答客問

1、請問當時是何種機緣找聖嚴法師參禪?

 

答:我找聖嚴法師學參禪是在1981年7月的事,地點是北投農禪寺,也就是中華佛教文化館的所在地﹝那時還沒有法鼓山道場﹞。當時,我是一個國民中學的教師,年紀29歲。

 

在1981年7月以前,我因為年輕時就有嚴重腎結石的病症,血尿異常嚴重,身體狀況不佳,乃嘗試學習打坐健身。曾在書店裡買到了「因是子靜坐法」,學會了其中的打坐的方法。由於「因是子靜坐法」很注重氣脈的運行,我也學會了小周天的運行法,打通了仁督兩脈﹝氣運行在仁脈和督脈,形成一個圓形的環繞狀態﹞,我的身體狀況因此變好起來。後來發現打坐健身太單純,沒有遠大的修練目標,聽說參禪可以開悟見性,獲得高深的智慧,就對參禪感到興趣。當時,日本鈴木大拙的禪書在台灣非常流行,我買來看,不太能看得懂,感到不服氣。於是,我感到參禪事不宜遲。我在靜坐中把「生從何處來,…

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宋澤萊於2016 二月 17 10:30am添加 — 無評論

家庭教育中心是咱貼心的好厝邊。

家庭教育中心是咱貼心的好厝邊。

2010.4.2
基隆市家庭教育中心精神創意標語徵選比賽銀牌獎

黃靜惠於2016 二月 16 7:24pm添加 — 無評論

施明正年譜【當前比較正確的年譜】

 

施明正年譜…

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宋澤萊於2016 二月 16 11:30am添加 — 無評論

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