宋澤萊的部落格 (252)
德國騎士文學一百六十年
德國騎士文學一百六十年
◎宋澤萊
【這篇文章的主要目的不在於顯示這麼多的騎士故事內容；而在於顯示德國的騎士文學發展仍然難逃「浪漫→田園‧抒情‧喜劇→悲劇→諷刺」四階段的變遷規律。】
0.略談德國騎士文學的歷史背景
這裡所說的「德國」應該是指「神聖羅馬帝國」，特別是指皇帝腓特烈一世、二世在位的期間。「騎士」則包括國王、大諸侯、城堡裡的堡主、田園裡的邸宅騎士、沒有邸宅接受城主薪俸的騎士，作品是用來敘述或想像這些人的生平故事的。「文學」則包括詩歌、史詩、詩體小說，尤以史詩最重要。作者則包括教會文人、宮廷或民間藝人、隨軍作戰官兵……不一而足。
德國騎士文學的創作期大概在西元1130─1290年之間，只有160年左右﹝甚至可以縮短為140年﹞。在這麼短的時間裡，歷經了浪漫→田園‧抒情‧喜劇→悲劇→諷刺四個階段，最後終歸乏力而結束，可說嬗遞變化極快。…
繼續由宋澤萊於2016 二月 26 9:00pm添加 — 無評論
中共下一階段的文學是甚麼？猜猜看
中共下一階段的文學是甚麼？猜猜看
◎宋澤萊
通常一個國家或族群【在中國就說是一個朝代】的文學，在一段相當長的時間裏，主流文學類型會呈現春天：浪漫傳奇時代→夏天：田園‧抒情‧牧歌時代→秋天：悲劇文學時代→冬天：諷刺文學時代的發展，很像我們大家所經歷的四季流轉一樣，最後又返回到新的一個循環的春天：浪漫傳奇時代。
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通常，在春天或夏天的階段，政治統治會顯得積極、有情、和煦，人民的精神也會顯得奮進、樂觀、有望。在秋天或冬天的階段，政治統治會顯得高壓、無情、混亂，人民的精神也顯得無望、悲哀、崩潰。因此，我們都當然喜歡生活在春天或夏天的階段，不願生活在秋天或冬天的階段。
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由宋澤萊於2016 二月 23 11:00pm添加 — 無評論
宋澤萊台語詩：告別二十世紀
宋澤萊台語詩：告別二十世紀
Song Tik-lai 宋澤萊
FAREWELL TO THE 20th CENTURY
Thank you, 20th century
We all grew up some time with you
I was born and grew up too
In your arms I feel at home
In your last year
You are generous
To set me free
One hundred years
Two world wars …
由宋澤萊於2016 二月 22 9:43am添加 — 無評論
宋澤萊談聖嚴法師
宋澤萊談聖嚴、星雲、印順、昭慧諸法師
◎宋澤萊答客問
1、請問當時是何種機緣找聖嚴法師參禪？
答：我找聖嚴法師學參禪是在1981年7月的事，地點是北投農禪寺，也就是中華佛教文化館的所在地﹝那時還沒有法鼓山道場﹞。當時，我是一個國民中學的教師，年紀29歲。
在1981年7月以前，我因為年輕時就有嚴重腎結石的病症，血尿異常嚴重，身體狀況不佳，乃嘗試學習打坐健身。曾在書店裡買到了「因是子靜坐法」，學會了其中的打坐的方法。由於「因是子靜坐法」很注重氣脈的運行，我也學會了小周天的運行法，打通了仁督兩脈﹝氣運行在仁脈和督脈，形成一個圓形的環繞狀態﹞，我的身體狀況因此變好起來。後來發現打坐健身太單純，沒有遠大的修練目標，聽說參禪可以開悟見性，獲得高深的智慧，就對參禪感到興趣。當時，日本鈴木大拙的禪書在台灣非常流行，我買來看，不太能看得懂，感到不服氣。於是，我感到參禪事不宜遲。我在靜坐中把「生從何處來，…
繼續由宋澤萊於2016 二月 17 10:30am添加 — 無評論
內心一天新似一天 ──讀林梵驚豔新詩集：《日光與黑潮》
內心一天新似一天
──讀林梵驚豔新詩集：《日光與黑潮》
◎宋澤萊
0、有著正面力量的一本詩集
詩人林梵將2012年以來的詩收集起來，準備出版了《日光與黑潮》這本集子。閱讀完這本書後，叫我感到頗為驚奇。雖然這本詩集距離他2012年所出版的詩集《南方與海》還不到3年，所書寫的種種題材甚至還有部分雷同，但是精神狀態卻來到新的層次。我翻閱這本詩集時，明顯感染到裏頭所帶來的正面力量，受到了極大的撫慰。
這個精神新層次的來臨，和他逐漸放棄因肉體衰竭所帶來的的懸念、恐懼有關。
我敏銳地察覺到，多年來，詩人的病並沒有真正打倒他，他反倒站立起來，精神完全超越在疾病的壓制之上了。
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繼續由宋澤萊於2015 四月 26 9:53pm添加 — 無評論
近代歐美文藝史的四季變遷現象
近代歐美文藝史的四季變遷現象
◎ 宋澤萊
一、 英國近代文學史
A.春天：浪漫時代
華玆華斯﹝William Wordsworth，1770－1850﹞
拜侖﹝George Byron，1788－1824﹞
雪萊﹝Percy Bysshe Shelley ，1792－1822﹞
司各脫﹝Scott Walter,，1772－1832﹞
簡‧奧斯丁﹝Jane…
繼續由宋澤萊於2015 三月 5 10:30pm添加 — 無評論
評胡長松的台語長篇小說《復活的人》[1] ──並論台灣新傳奇浪漫文學時代的來臨
由宋澤萊於2015 一月 22 11:31pm添加 — 無評論
題目：怎麼寫小說？﹝給全國高中生小說創作者的一席話
﹞
評審的話：
題目：如何在小說徵文比賽中獲勝
──談談小說的寫法
◎宋澤萊﹝國家文藝獎得主﹞
這次「全國高中生奇幻文學﹝小說﹞獎」的作品總共有23篇，評審花了大把時間看稿、討論才把得獎的名單決定下來。
評審在這裏並不想要說好聽的話。大致看來，不管得獎與否，這23篇的小說能達到上等水準的不多，當中甚至有許多篇小說是否能算是小說都有問題。
造成這個原因非止一端。一者是我們現在的高中國文課非常缺乏小說的課文，老師無從在課堂上講解寫小說的方法；二來是高中生課業繁忙，沒有時間多閱讀小說名著。在方法和範本都極度缺乏之下，高中生只能憑著本能、直覺寫小說，也就是主觀地、朦朧地認為小說就是這麼寫，就動筆書寫了。在這種情況下，就不容易寫出上等水準的作品。
大家普遍所犯的錯誤是：你不知道小說必備的要素是什麼，並嚴格遵循這些要素來寫作。
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繼續由宋澤萊於2014 十二月 24 4:29pm添加 — 無評論
予國小台語教師的淡薄仔建議
予國小台語教師的淡薄仔建議
──欲安怎寫作台語文章？
◎宋澤萊
103年度「本土語言文學創作徵文」補充教材組總評
今年度﹝103年﹞「本土語言文學創作徵文」補充教材組延續舊年，有真好的成績，甄選出9名得獎者，真濟文章攏得到評審的呵咾。
比如講，第一名〈○○○○○○〉，台語用字完全無問題，話語溜掠，文句清楚，真適合小學學生唸讀。第二名〈○○○〉對話真正呢活骨趣味，小學學生讀了，一定會笑未遂，是一篇更加適合學生唸讀的好文章。另外猶有一篇第二名的文章號做〈○○○○○○〉，這篇文章詳細寫出○○○○的來源、發展，是一篇小型的報導文學，真有內容，作者真肯用心，實在真予評審感心。其他猶有真濟篇攏真了不起。
雖是按呢，但是評審有幾個建議欲提供予未來參加徵文比賽的作者做參考：
第一：因為咱的徵文是為著提倡台文的寫作，所以作者最好嘸通先用北京語寫…
繼續由宋澤萊於2014 十月 23 10:05pm添加 — 無評論
《教會公報》訪問李喬和宋澤萊
由宋澤萊於2014 五月 1 10:54am添加 — 無評論
《教會公報》訪問錄：執筆的預言者
由宋澤萊於2014 四月 24 12:17pm添加 — 無評論
試論林雙不和王定國的譴責文學
試論林雙不和王定國的譴責文學
──戰後諷刺文學的一種變形和遺緒
◎宋澤萊
一、鄉土論戰與美麗島事件之後
加拿大籍的文學批評家諾斯洛普‧弗萊﹝Northrop Frye，1912－1991﹞把諷刺文學分成兩種，即是「反諷」和「諷刺」，認為這兩者存在著基本的不同，他認為：所謂的諷刺是一種激烈的反諷，諷刺者具有明確的道德標準，以之來確認什麼是古怪、荒謬的舉止，讀者也能站在諷刺者的立場，一起譴責對方。反諷則不是如此，所持的是非標準比較模糊，讀者甚至難以肯定諷刺者的立場；甚至讀者本人也不能肯定自己的立場[1]。
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繼續由宋澤萊於2014 三月 13 3:08pm添加 — 無評論
王定國創作年譜﹝初稿﹞
王定國創作年譜﹝初稿﹞
◎宋澤萊編【註1】
序：本創作年譜乃是比較全面地閱覽王定國43年以來的文學作品後，所製作出來的年譜。將王定國的創作分成浪漫‧田野‧山林的青春文學時期、鄉土‧社會寫實文學時期、譴責文學初期、譴責文學中期、譴責文學後期編成。目的是讓讀者能比較全面地了解王定國的文學。
1955年，1歲…
繼續由宋澤萊於2014 三月 13 3:06pm添加 — 無評論
國家文藝獎得獎感言
國家文藝獎得獎感言：
人心的剛硬與難寫的預言
◎宋澤萊
我要談談文學家和預言的故事。
文學家是一個廣義的預言家，他們的作品實際上是一種廣意的預言，因為我們都知道：文學作品一直宣說事情的可能性。所謂的可能性就是說它能夠讓未來的眾多事情對號入座。譬如說自從《羅密歐與茱麗葉》或《少年維特的煩惱》這些故事被創造後，世界不知道發生了多少雷同的悲劇愛情故事。
提到文學作品與正式預言扯上關係並不只是近代文學才有，它的起源可能和文學的娛樂功能同樣古老，也即是說自古就存在。
《聖經》這本完成於上古時代的書籍其實就是一本記載著大量預言的書籍。在〈使徒行傳〉第一節到第十一節，記載著耶穌經過被釘十字架、埋葬、復活後，整整有四十天的時間，他又和他的門徒們相聚的若干故事。當時，門徒們大概認為棲身在猶太教勢力龐大的耶路撒冷是一件對生命充滿威脅的事，或者至少會使得傳播基督教變得一籌莫展，門徒們告訴復活後的耶穌說…
繼續由宋澤萊於2014 三月 13 3:00pm添加 — 無評論
美國小說三百年
美國小說三百年
◎宋澤萊
【作者註】在這麼長的一篇文章中，我想顯示的不在於我知道這麼多著名的美國小說的大概內容；而是我看到美國小說變遷的一個律則，那是普遍一個國族或一個族群或一個社群文學史的變遷律則。
一、 春天：傳奇﹝浪漫﹞小說時代
當美國獨立時，人口約有260萬人，疆域不出北美13州，文化、文學仍然浸浴在歐洲的風格裡，談不上甚麼是真正的美國文學。不過，很快地，美國人發展出了屬於自己的作品，小說最能做出這種反映。這些小說要不是具有政治理想的「美國夢」的作品；就是具超出現實狀況的崇高故事；人物經常是大英雄，他們的行為出乎一般常人的能力之外，叫人讚嘆不已。這就是浪漫﹝傳奇﹞小說時代的來臨。
1.休‧亨利‧布雷肯里奇﹝Hugh Henry Brackenridge, 1748－1816﹞
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繼續由宋澤萊於2014 三月 13 3:00pm添加 — 無評論
細讀原住民作家莫那能的兩首詩──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學
細讀原住民作家莫那能的兩首詩
──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學
◎宋澤萊
一、1980年代開始的原住民新文學類型
台灣原住民的文學起源於何時，是一個頗需要爭論的問題。
如果說「只要有人類社會就有口傳文學」的這個觀點是正確的話，那麼台灣原住民在台灣的文學史不能算短。因為，由許多專家所堅持的台灣原住民「多元遷移」的說法來看，最早遷徙進來的一波可能是泰雅族，大約在6000─7000年前就移入台灣；第二波為賽夏族；第三波或更晚移入的有阿美、卑南、排灣，大約在5000年前移入。就以最晚由巴丹島遷移到蘭嶼的達悟人而言，遷入的時間大約在1000年以前或500年以前…
繼續由宋澤萊於2013 十月 8 7:07pm添加 — 無評論
