十一月 2017 部落格文章 (5)

【題目】

──為什麼洪棄生總是認為以前滿清統治什麼都好，而後日本統治什麼都不好？請您猜猜看！

──比較洪棄生的兩組「鹿溪詩」【注：鹿溪是鹿港一條向西出海的大溪流】

◎宋澤萊

這次高中課審會撤下了連橫的〈台灣通史序〉，同時推薦了洪棄生的〈鹿港乘桴記〉後，立即引來眾多的討論。洪棄生突然成為大家注目的對象。

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【題目】女人能強暴男人嗎？我與李昂的一席談話

──介紹李昂新作長篇小說《睡美男》

◎宋澤萊

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李昂回來了。⋯⋯

看起來年輕美麗。

我們在一家咖啡廳閒談。

我們毫不含混地聊起了時間與宇宙的問題。

我說：「除了擁有永生不死的世界之外，任何世界都是有時間性的。」

李昂說：「比如說。」

我說：「比如佛教，它主張無常，意思是說，任何的宇宙世界都有時間性的，也是有限的，將來都要毀滅。」

李昂說：「佛教的宇宙論是怎麼說的？」…

【題目】連橫的〈台灣通史序〉必須拿掉的另一個原因！

－－「台灣固無史也」，一連串可怕的謊言！

◎宋澤萊

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連橫的〈台灣通史序〉在高中課審會時被拿掉是一件好事。⋯⋯

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據說是明顯對原住民構成歧視，所以當然要拿掉！

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還有一個原因是大家尚未發現的：…

【題目】警告高中課綱的編審者！洪棄生的〈鹿港乘桴記〉不能用，因為文章裡罵說：日治時代去學校念書的台灣人是奴隸！

◎宋澤萊

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在〈鹿港乘桴記〉裡有一句話說：「鹿港由於蘊藏富有的商機，文明教化就興盛起來；所以學校、學術名流充滿道路，再經過春季、秋季的考試而終至於能到京城當官，留名於名人冊的，每年都有幾個 ，他們才不像現在日治時代用學校來聚集一批奴隸學生那樣。」【原文：蓋藏既富，絃誦興焉； 故黌序之士相望於道， 而春秋試之貢於京師、注名仕籍者， 歲有其人，非猶夫以學校聚奴隸者也。】

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這就等於幾乎罵盡了我們所有祖父母、父母都是奴隸！因為日本時代末期推行普及教育，小學生的就學率高達了百分之70以上，幾乎每人都曾在學校念書！

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我要警告編審，誰主張用這篇文章，誰就要負責！千萬不要與所有台灣人為敵，沒有人有這個本事！您不怕引起公憤與不幸，我們倒為您擔心！…

洪棄生〈鹿港乘桴記〉白話翻譯與原文

◎宋澤萊譯

【譯者注：匆匆翻譯，必有錯誤，請原諒】

第一段翻譯

以前滿清統治時代的鹿港，有萬家的樓閣，有相對的兩邊街道，有高聳的展翅的亭子。大概綿延二、三里，直如琴弓的弦，平坦得像磨刀石，夏天行走時不致於滿身是汗，下雨時不致於沾濕鞋子。一條溪流直通海口，就出海了。海港中做生意的船帆片片，隨著潮汐起起伏伏，來去如龍，貨船彼此林立，商店前街道的前面可以駕車通行，商店後面可以搖船；這是以前的鹿港。現在日本統治的鹿港，人口還是差不多，但是蕭條多了；各區各域也差不多，但是沉寂多了。距離蒼蒼茫茫的港口有五里的地方，鹽場沒有人工作了，房屋只是用來裝飾點綴，長長的隄岸好像城壕，沒有交易，沒有生意；看了叫人黯然神傷，就是今天的鹿港。

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第二段翻譯：

從前滿清時代鹿港最興盛的時代，本來就不是我所能看到的；但是在我年少時代所親見的鹿港狀況，還沒有衰落到像現在這種地步。因為鹿港就在台灣南北的中間地帶，港口距離閩南的泉州，…