台文戰線聯盟

十一月 2017 部落格文章 (5)

洪棄生的偏執

【題目】

──為什麼洪棄生總是認為以前滿清統治什麼都好,而後日本統治什麼都不好?請您猜猜看!

──比較洪棄生的兩組「鹿溪詩」【注:鹿溪是鹿港一條向西出海的大溪流】

◎宋澤萊

這次高中課審會撤下了連橫的〈台灣通史序〉,同時推薦了洪棄生的〈鹿港乘桴記〉後,立即引來眾多的討論。洪棄生突然成為大家注目的對象。

●…

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宋澤萊於2017 十一月 20 10:50am添加 — 無評論

女人能強暴男人嗎?我與李昂的一席談話

【題目】女人能強暴男人嗎?我與李昂的一席談話

──介紹李昂新作長篇小說《睡美男》

◎宋澤萊



李昂回來了。⋯⋯

看起來年輕美麗。

我們在一家咖啡廳閒談。

我們毫不含混地聊起了時間與宇宙的問題。

我說:「除了擁有永生不死的世界之外,任何世界都是有時間性的。」

李昂說:「比如說。」

我說:「比如佛教,它主張無常,意思是說,任何的宇宙世界都有時間性的,也是有限的,將來都要毀滅。」

李昂說:「佛教的宇宙論是怎麼說的?」…

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宋澤萊於2017 十一月 17 11:24am添加 — 無評論

連橫的〈台灣通史序〉必須拿掉的另一個原因!

【題目】連橫的〈台灣通史序〉必須拿掉的另一個原因!

--「台灣固無史也」,一連串可怕的謊言!

◎宋澤萊



連橫的〈台灣通史序〉在高中課審會時被拿掉是一件好事。⋯⋯



據說是明顯對原住民構成歧視,所以當然要拿掉!



還有一個原因是大家尚未發現的:…

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宋澤萊於2017 十一月 17 11:23am添加 — 無評論

洪棄生的〈鹿港乘桴記〉不能用!

【題目】警告高中課綱的編審者!洪棄生的〈鹿港乘桴記〉不能用,因為文章裡罵說:日治時代去學校念書的台灣人是奴隸!

◎宋澤萊



在〈鹿港乘桴記〉裡有一句話說:「鹿港由於蘊藏富有的商機,文明教化就興盛起來;所以學校、學術名流充滿道路,再經過春季、秋季的考試而終至於能到京城當官,留名於名人冊的,每年都有幾個 ,他們才不像現在日治時代用學校來聚集一批奴隸學生那樣。」【原文:蓋藏既富,絃誦興焉; 故黌序之士相望於道, 而春秋試之貢於京師、注名仕籍者, 歲有其人,非猶夫以學校聚奴隸者也。】

⋯⋯

這就等於幾乎罵盡了我們所有祖父母、父母都是奴隸!因為日本時代末期推行普及教育,小學生的就學率高達了百分之70以上,幾乎每人都曾在學校念書!



我要警告編審,誰主張用這篇文章,誰就要負責!千萬不要與所有台灣人為敵,沒有人有這個本事!您不怕引起公憤與不幸,我們倒為您擔心!…

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宋澤萊於2017 十一月 17 11:00am添加 — 無評論

洪棄生〈鹿港乘桴記〉白話翻譯與原文

洪棄生〈鹿港乘桴記〉白話翻譯與原文

◎宋澤萊譯

【譯者注:匆匆翻譯,必有錯誤,請原諒】

第一段翻譯

以前滿清統治時代的鹿港,有萬家的樓閣,有相對的兩邊街道,有高聳的展翅的亭子。大概綿延二、三里,直如琴弓的弦,平坦得像磨刀石,夏天行走時不致於滿身是汗,下雨時不致於沾濕鞋子。一條溪流直通海口,就出海了。海港中做生意的船帆片片,潮汐來來去去,水勢如龍,貨船彼此林立,商店前街道的前面可以駕車通行,商店後面可以搖船;這是以前的鹿港。現在日本統治的鹿港,人口還是差不多,但是蕭條多了;各區各域也差不多,但是沉寂多了。距離蒼蒼茫茫的港口有五里的地方,鹽場沒有人工作了,房屋只是用來裝飾點綴,長長的隄岸好像城壕,沒有交易,沒有生意;看了叫人黯然神傷,就是今天的鹿港。⋯⋯



第二段翻譯:…

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宋澤萊於2017 十一月 3 6:30pm添加 — 無評論

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