三月 2016 部落格文章 (3)
張愛玲窗外的奢華上海
張愛玲窗外的奢華上海
今仔日的世界非常多元，有人講芳就有人講臭，有人佮意就有人嫌甲無一塊著，有人贊成就有人反對。真歹講啥物是主流，啥物是前衛。明明昨昏已經無流行的想法，今仔日可能隨變做時行的元素，嘛有可能今仔日上風騷的物件，明仔載煞變成無人欲挃的糞埽，這馬的文壇差不多嘛是按呢。
毋過，檢采美麗的景致，看過的人自然就會共伊保留佇記持的相簿內底，有可能是烏白反黃的老相片，嘛有可能是畫質清楚的彩色相片。就親像，只要是好文章就有伊存在的地位價值佮影響力。
像張愛玲佇上海拄仔衝紅的時陣，就有人批評伊只不過是提舊的小說，濫一寡西洋的寫作技巧爾爾；嘛有人講伊是受著祖公仔是清朝大官的致蔭，閣笑伊貴族的血統有若無咧，是遠遠遠的親情關係，就若親像共一隻死雞僆仔，擲入去黃浦江裡，就講全上海的人攏啉著雞湯仝款。
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繼續由黃靜惠於2016 三月 18 10:14pm添加 — 無評論
〈番俗六考〉之一【台海使槎錄卷五】白話翻譯
〈番俗六考之一〉【台海使槎錄卷五】白話翻譯
◎黃叔璥著‧宋澤萊譯
台灣都是番人的土地，番人刺青斷髮，像螞蟻、蜜蜂雜居在這裏；即使有人出兵來海外征討，也難以平定。我曾恭聽皇上的聖訓，他認為台灣這裏的士人和平民，都是來自福建省漳州、泉州以及廣東省惠州、潮州，還沒有子孫世代居住在這裏。這裏的番民乃是本來就住在這裏的原住民，因此他命令官方要好好安撫他們。我剛來這裏的時候，看到番民外貌，以為他們渾渾噩噩、質勝於文、本性粗野；然而等到我經過到他們的部落、停留在他們的房屋、親自看見他們的飲食、作息的狀況，和我們中土的人民並無不同。當他們長跪向我們拜別的時候，我忽然間有所警覺反省：早先他們對於來到這裡的兵差們先表示服從，一點點都不加以冒犯，後來又非常高興與兵差們交往；等到我們要離開時，老幼都來拉住我們，捨不得我們離開。從這種的表現可以看出他們天然的本性敦厚，而不是上天特別給他們什麼特殊的才性。最近番社裡有誦讀四書和學習經書的人，如果加以鼓舞教導，難道不能化野蠻而變成文明嗎？不過，眾番社的風俗、生活不可能通通一樣，他們的風俗習慣各個不同；即使…
繼續由宋澤萊於2016 三月 17 12:30am添加 — 無評論
