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【題目】中村櫻溪《涉濤集》白話翻譯兩篇：〈玉山吟社會宴記〉、〈觀擬戰演習記〉

◎宋澤萊

前言：中村櫻溪簡介

中村櫻溪（1852年－1921年）是日本精通漢文的作家，本名忠誠，字伯實，號櫻溪，常以櫻溪子、櫻溪釣徒、櫻溪逸人等筆名發表漢文﹝文言文﹞作品。

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【題目】吳德功〈觀光日記〉白話翻譯﹝下﹞

◎臺中彰化立軒吳德功撰稿‧宋澤萊譯

十九日午前九點鐘，天空有了下雨的徵兆。吉野君率領會員們前往病院﹝譯者注：台灣總督府醫學校台北病院﹞參觀，就見到院長山口秀高。在中廳坐定，後藤民政局長面諭說：「國家乃是以人民為國家的根本，根本強固則國家就安寧。假如沒有人民，就沒有國家。所以本國以人民的生活為重。人如果不知道養生的道理，那麼飲食起居就不得其宜，那麼人的精神不無法強固。不知道為什麼本島的人輕視醫生，也不曾有專家前來請求改正，因此身處在上位的官員也就無從去鼓舞大家看重醫學。本國的醫學士為國家出力的人很多。醫生出身而成為名人的人難以勝數。且看本島當前醫學候補生將來的出路必比尋常學校的學生更優秀。你們這些會員都是明理的人，回去以後必定要開導大眾，叫聰明的子弟進入醫院去學習，他日可以為國效力。」

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【題目】吳德功〈觀光日記〉白話翻譯﹝上﹞

◎臺中彰化立軒吳德功撰稿‧宋澤萊譯…

●台灣文學的南方革命●

【題目】在台灣有危難時，如何寫詩來振奮台灣同胞？

──再PO《福爾摩莎頌歌》三首：〈土〉、〈東港渡口的回憶〉、〈熱情之歌〉

◎宋澤萊

前言：詩是有功用的。它可以為自己而寫，使自己因為抒發自己的感受而獲益。但是詩的功用絕對不僅只於此，因為它也可以用來與別人作交流，讓別人也受到感動而受益。孤僻的人只為自己而寫，通達的人則為眾人而寫。為自己而寫的功用小，為眾人而寫功用大；因為眾人的存在往往比自己的存在更為重要。

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當一群人，或者民族或者國家有危難時，詩人能為大眾寫詩的機會就來到了。

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就台灣的歷史來看，近百年的危難特別多。在120年前，台灣有淪日的危難；在70年前，台灣有二戰後被託管的危難。所帶來的河山變色、刀兵災劫、壓迫壓榨，讓人不敢輕嚐。在這些危難來臨時，台灣主流詩人就會為眾人寫詩。總的來看，大約不出兩大類：一種是悲劇詩，就是書寫台灣人的孤立無援、流離失所，喪身失命，…

【題目】台灣人為什麼有必要降低「一切」這種思考法？

──談「分別」思考對台灣人的重要性

◎宋澤萊

華人大概是各種人類中最會使用「一切」這兩個字的人，不是第一名至少是第二名。為什麼？這是因為華人信奉大乘佛教將近兩千年所得的結果。

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在大乘佛教的經典裏，有無數的「一切」這兩個字，比如《金剛經》這本典籍就說：「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」。《圓覺經》則說：「一切眾生本來成佛」，「一切眾生本來是佛」。

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經過了將近2千年的反覆唸誦，「一切」這兩個字的思考法與感受法就深入人心，慢慢地，華人每個人就常用「一切」來指稱自己當下的心境或感受，變得很不實在起來。

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為什麼常常使用「一切」會帶來禍害呢？這是當然的。比如說，您現在有一個很壞的災難，就說是妻離子散吧！本來妻離子散就是妻離子散，僅此而已。但是因為你使用「一切」這兩個字習慣了，就說：「我目前的一切情況都很壞！沒有一項是好的。」

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因此…

【題目】《福爾摩莎頌歌》四首：〈我是山間小茉莉〉、〈讓我謳歌，如母親一樣的島嶼〉、〈讓我看一眼〉、〈八月禱告〉

◎宋澤萊

前言：《福爾摩莎頌歌》是Ｋ唯一的北京語詩集，大概寫於「美麗島事件」那個風雨飄搖的年代，最近胡長松曾做了一些介紹。Ｋ很努力地抄錄了幾首，還能感到那個時代所給予的強大震撼力，現在ＰＯ在底下。假如您還覺得不錯，想閱讀更多，可以向網路《南方革命書店》購買這本書。這本書已經很難買到了。

１、〈我是山間小茉莉〉

◎宋澤萊

我是怯情的小茉莉

生長在山間的茉莉

小時候

我常幻想

將如何擁有一座山

甚至萬千山水的大地

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我是一株瘦小的檳榔樹

生長在副熱帶的小樹

小時候

我常幻想

將如何去擁有整個天空

甚至是廣大無垠的宇宙

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是的，我常想

假若，我是一個被註定的存在體

將如何去尋求自己的…

【題目】何謂近來台灣文學的「南方革命」？

──吳錦發的簽書會有感！

◎宋澤萊

近來台灣文學有一種「南方革命」的味道；台灣文學人最好前來參加吳錦發新書發表會，買幾本書回去將會是很有意思的。

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所謂文學的「南方革命」是指台南、高雄、屏東地區文學的興起。近日以來，我們看到「斯卡羅」影集陳耀昌原著小說《傀儡花》、胡長松的小說《幻影號奇航》、李旺台的《小說徐徬興》、以及即將出版問世的周梅春的小說《大海借路》都是巨著，也都是典型的南方的文學；還有龐大百人以上的台語文學作家作品，也大抵都是南方文學。這些文學使得許多遠離本土的北部北京語文學變成休閒養生的文學，毫無份量。在最近這幾年的台灣政治選舉、公投，南方也都展現了旺盛的本土鬥志，與文學一併興起，足以讓人看出南方在台灣保衛戰中的真正實力！這股潮流不會那麼快結束，值得我們對南方更加關注！…

●反獨裁的自由市場頌歌

●100個經濟笑聲

●散文一帖●

【題目】K談談蔣經國的一場政治鬧劇：梅花餐！

──獨裁者是怎樣破壞自由市場的？

◎宋澤萊

K的半生中再也沒有看過比蔣經國的政治梅花餐更荒謬的事！

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多年前蔣經國推行的梅花餐與現在政府所推行的五倍券﹝或三倍券﹞的目的、作用剛好相反。前者是禁止民眾多消費；後者是鼓勵全民多多消費；前者是扼殺自由市場的活絡，後者是是自由市場更暢旺；前者對台經濟有害，後者對台灣經濟有利。一反一正，形成鮮明對比。

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那麼對於經濟有害的梅花餐，蔣經國為什麼還要提倡呢？當時為什麼沒有人批評這項愚行呢？裡面有沒有玄機呢？答案是：「有的！」

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我們先來看看這是怎麼一回事：

70年代是台灣前途非常吃力的年代，因為台灣剛剛退出聯合國不久，有點風雨飄搖的味道。同時1970年代臺灣經歷全球兩次…

●反獨裁的自由市場頌歌

●100個經濟笑聲●

●散文一帖●

【題目】胡佛總統先生，您歇歇手吧！

──K不禁想起了蔣經國

◎宋澤萊

K在的紅花的九重葛下沉沉地思索30年代美國經濟大恐慌的問題：

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經濟大恐慌又稱為經濟大蕭條（英語：Great…

●反獨裁的自由市場頌歌●100個經濟笑聲●

●散文一帖●

【題目】K如何回到笛卡兒「我思，故我在」的可笑境界？

──在紅花九重葛前的沉思

◎宋澤萊

這一天早晨，K在6：30從床上醒來，洗臉刷牙後，在社區繞了兩圈，然後踅到自宅的小庭院鐵離笆前站定。在冬陽下，來自母親生前手植的九種葛在鐵離笆內已經開了一大片的紅花，把前面的柏油路都映紅了。

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這陣子，因為替幾個朋友寫書序，K必須須先做大量眉批，再寫稿、謄錄，有時也必須回頭去翻閱他們以前出版過的許多書，連續折磨了兩個禮拜以上，感到十分疲累，當他寄出那幾篇序給朋友後，才發現已經直不起身子，側腰以及大腿肌肉一片疼痛，必須彎著腰才能走路，諒必肌肉拉傷已經太嚴重，走起路倍感困難。K知道自己的晚年已到，再也不容許他像年輕時代一樣，瘋狂地為朋友跨…

●台灣古典文學新觀念●

【題目】鄭用錫的〈勸和論〉已經把「台灣意識」的發生上推到1853年﹝清‧咸豐三年﹞，為什麼？

──論「台灣意識」最早發生在日治時代的觀念是錯誤的！

◎宋澤萊

〈勸和論白話翻譯〉這篇文章是筆者在6月間張貼在《台文戰線》部落格的一篇文章，將近半年，他的點閱率已經突破了一萬人以上，再經過一年，它的點閱率至少將會來到二萬人，這個數目十分驚人。其原因是這篇文章是高中國文課本必選的文言文文章，而且已經被選錄在課本10年左右，它對台灣年輕新世代的影響力不可估計！

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• 反獨裁的自由市場頌歌●
• 100個經濟笑聲●

【題目】散文一帖：抽血與「量化寬鬆」四個字！

◎宋澤萊

K是一個經濟盲人，懂得的經濟理論少之又少。加上經濟學好像被許多怪異的名詞所掩蓋，變得很像一門大玄學，比讀佛教《阿含經》與基督教的《聖經》要困難很多，使得K更加不想理會。

比如說，K這幾年在電視上不只數十次聽過美國政府正在實施「量化寬鬆﹝Quantitative…